都说中华文明五千年，有谁知道这五千年是从哪开始算的

Question

如题所述

Answer 1

天庭的前身叫天府，天地完成了龙凤麒麟势力的一统，才建立了天地的权力中心天府。天地一统的时间，就在五千年时。
………地称天府，又曰华阳，华阳行政上归天府。华阳是汉集团的权力中心，汉是华夏的先祖集团势力，与龙系合组的龙汉，统一天地的就是龙汉势力，汉就是神话传说中的巫，存在从上五千年的祖巫到四千年的大禹，这级生命是华夏的先祖级，先祖级里的代表是炎黄。
………汉集团主政华阳，为部落盟主提供背书的时代，就叫中华时代，此时代结束于绝天地通，即结束于大洪水，然后是华夏出自中华，华夏时代再论的就是夏伯禹的封地夏血脉了，封地夏行政上归华阳，此夏并不是启的夏朝。
………之所以总是说中华五千年，并不是我们文明的起点是五千年，起点是在上五千年的龙的传人时代。拉开了，我们的文明长度是万年。
………说中华五千年，是因我们的文明一直在法天地。天地在五千时才一统，才有天地体制，即五千年的时候，我们的文明，才有了挂靠的上级———天府。就是说五千年时，我们的文明才有了体制上的归属。说五千年，说的其实是华夏社会结构在天地的名份。
………华夏人族的中华时代，对应着天地的开皇时代，天府时期的开皇时代开皇是女娲，副总是西王母与东皇太一(金乌)，这是三皇，出自天地三大势力的大统领，中西东代表龙麒麟凤。具体管事的是帝级管天，后级管地。天分五方，青炎黄白玄。地分中西东，后土，后羿，后稷。有了天地体制，则就有了出始祖的礼制对应，正赶上了炎帝黄帝。天地时代不是天地人时代，天地时代没有人族的大道权，即没有人族的朝代天地编制，此时的人族户头只是挂靠，挂在龙汉的汉下面。人族的大道权在周之后天地人的天子权，夏商拿到的朝代权不是大道权，而是天地权力中心代偿大道给付的人皇权。

Answer 2

实际上，将“龙山时代”（前3000—前2000年）视作“五帝时代”与炎黄、颛顼、帝喾、尧、舜活动的时代 开始的。

将传说中的“黄帝”的年代定在距今约5000年有什么依据呢？司马迁的《史记》不列三皇，而将炎、黄排在《五帝本纪》之首，但他并没有明确黄帝的年代，甚至对颛顼、帝喾、尧、舜都没有纪年。这至少说明司马迁是拿不准黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的年代的。现在的文史工具书一般都把黄帝的年代定在公元前26世纪，即距今约4600年（最近出版的《现代汉语词典》已改为距今约5000年，显然与前述主流认识相关）。这个年代与辛亥革命有关。据《辞海》所附《辛亥革命时期所用黄帝纪元对照表》说明：“各纪年中，以《民报》所用年代为多数革命党人所接受。武昌起义后湖北军政府广告，即以此为据，各省响应的文告亦多采此说。孙中山就任临时大总统时，通电各省，以黄帝纪元4609年为中华民国元年。”《民报》所用年代又据何而来呢？该报系孙中山1905年在东京建立同盟会后所创办，因此宋健先生在《超越疑古走出迷茫》一文中说《民报》所用黄帝纪元大概是由当时在东京的史学家推算的[33]。史式教授说其来源为：卢景贵根据邵雍《皇极经世书》称尧元年为甲辰年，推定这一年为公元前2357年，再据晋代皇甫谧《帝王世纪》载黄帝在位100年、少昊金天氏84年、颛顼78年、帝喾高辛氏70年、帝挚9年推算黄帝元年为前2698年。史式说，《皇极经世书》是一部术数书，邵雍是一位精通象数之学的哲学家，皇甫谧则是一位精通针灸之学的医生，二人皆非史学家，所以“所谓‘黄帝纪元’，不过是大胆地猜测估计而已，全无可信的根据。从黄帝纪元即公元前2698年算起，到今年一共是4704年，不足五千年而接近五千年，这就是‘五千年’说的真正来源。