第1个回答 2010-11-17
与树为友（期中考试作文）
——看一幅漫画有感
我看过许多幅漫画，但其中令我印象最深的就是这幅意义深刻的环保漫画了，漫画的内容是：
意义贪得无厌的伐木者举着斧头，拼命的砍着一颗高大粗壮的树，“咚咚咚”，斧头一下一下的击打着木头，他的双眼死死的盯着一起一落的斧头，嘴上挂着一丝得意的笑容，他的腿兴奋的直发抖，两眼直冒金光，随着口子越来越大，他的眼睛直直的盯着大树，幻想着以后的生活……轰隆一声，大树倒了，扬起浓浓的尘土，在飞扬着尘土中，他的眼前浮现出这样的情景：大笔大笔的金钱装进他的钱袋和口袋，许许多多的前装满了屋子，家里到处是名牌家具，高档电器，看到这儿，他在嘴里念叨着：“我要发财了！我要发财了！”可是，他们没有想到的是，伐木这砍掉了树木，随之而来的就是沙尘暴、泥石流、地震等自然灾害呀！
唉！是金钱的诱惑使他们走上了这条道路，看过这幅漫画，我觉得十分好笑，可笑罢之余，更多的是悲伤。想想看，如果我们地球上的最后一棵树木也被砍伐了，人类会怎样？洪水、地震……这些怪物会轮回向我们攻击，沙尘暴、泥石流也会对我们进攻。这样一来，我们地球上的绿洲越来越少，我们的生存环境会被毁坏，我们每天所需要的水资源也会逐渐枯竭，人们会无家可归，无处可去，因为沙漠正向我们生存的地方扩大，许多会因为找不到水源而渴死。
可恶的伐木者们，难到你们没有想过树木没有了，人类会怎样吗？难道你们不知道森林给我们带来的重要性吗？所以，从现在起，从小事做起，多种一棵树，就是一个地区的幸福和和谐，多种一棵树，就可以挽救许许多多的人的生命，停下你们手中的斧头吧，与树为友，不要伤害他们，让我们的地球母亲越来越年轻，越来越充满活力吧！
第2个回答 2010-11-11
今年的笔会，冠以“森林笔会”之名，且名副其实，还真的把我们这帮人，运到了深山老林里。我在龙池的一个名为“鸽子树宾馆”里，面对窗外那莽莽森林，所能联想到的，也只有关于树、关于森林的事了。
我首先想起的是，前年从一部古书上读到的一篇《柳村杂咏题辞》。这篇文章的作者是清人安致远。由于这篇文章感动了我，我又耗费了不少精力，对其作者进行考证。查了一些工具书，只是在编成于三十年代的《中国文学家大辞典》上，找到了他的线索。但在这个辞典里，也没有准确记载他的生卒时间，只有这样一句：约公元1660年在世。经考证得知，他生于1627年，卒于1702年。他在这篇文章中，写了他与一棵柳树的情感。他说，他“匿影荒村三十年来，不交一人……或酒罢、或睡余、或负手而思、或侧弁而哦，辄信步至村西古柳下，摩挲爱玩。见其枵腹空洞，常容小儿三四辈，跳踯戏嬉其中，外则苍皮断节，轮肤立，树罅葳蕤红藓，生意尚尔婆娑，其老根横耕地上，盘曲拗怒，作虬龙攫之形，坐憩其间，俯瞰前湾渺然有濠濮之想焉。追念生平，我与我周旋之日久；次则我与柳周旋之日久也。”
如果弗洛依德这位把我分成自我、本我、超我，并因此而把世界搅得沸沸扬扬的人看到这段文字之后，看到居然有人比他早三个世纪，就把“我”分成两个、也可能是三个，他也就没有那么强烈的自豪感了。从这段文字里，可以看到一颗孤独的心。安致远在几十年中，面对芸芸众生，能与他交流的，惟有村口的一棵老柳树。那棵老柳树在他心中的地位，他与老柳树之间的情感，是可想而知的。
我国从古到今，都有人把老树当成神，并予以祭祀。四川有许多老榕树，我常见到一些老榕树身上，挂着许愿和还愿的人们系着的红布。从把树当成神，对树的敬畏，到把树当成友，对树的爱，是情感上的一个飞跃。这个飞跃不是始于安氏，陆放翁，在他那篇《古楠记》中，所表达的也是这种情感。
对树的爱，也不只是我国古人，一百多年前的德国大诗人海涅，对树木，也有着无限的爱。他在临死之前，最担心的是有人在他死后，砍伐他深深地爱着的那片森林。我没有去过海涅的故乡，虽然那里是我神往已久的地方。在海涅去逝后的这一百多年里，不知道是否有人违背了他的遗愿。我相信不会有的，如果有，除了兵燹之灾外，就应该是一个或者一群没有文化的人所为，至少那个或那些人，不懂得作为艺术的最高形式——诗。
海涅对森林的爱，不知道是否源于对中国古代哲学的理解。德国是一个哲学家辈出的国家，也可以说是一个长于思辩的国家。如今的德国，以环境优雅享誉世界。我认为，这可能得益于这个国家的国民对中国古代哲学的理解。我们的先哲们的光辉哲学思想，哺育了异乡的子民。
外国有一个哲学家说过，当今世界上尽管哲学流派纷呈，但都能从中国古典哲学中找到根源。但是，我们最值得自豪的哲学，也只有先秦哲学。梁漱冥先生，通过中西方古今文化和科技的比较，得出了让我们今人感到悲观的结论：中华民族的文化是早熟文化，而西方文化则正好相反。我虽然不愿意接受梁先生的结论，但是，又找不到过硬的事实来驳斥这个结论，更何况还有许多支持梁先生的事实呢！比如说，我们的先人制造于二千多年前的一把越王勾践剑，锻造它的温度高达七千度，这样的冶炼技术，即使是美国，也是到了本世纪七十年代，才达到了这样的水平。
关于“人与自然”的关系，古人早有高见。天人合一，是中国的传统思想。我老觉得我国古代的人们比我们今人活得自在，至少他们生活的天地比我们宽广。他们可以归隐山林，笑傲林泉，而我们呢，可怜得连一片像样的树林也没有。
今天的我们，老认为人是宇宙的主宰者，人定胜天。只顾求得自我生存，谁还管天、自然环境呢！当生存有了保障后，这才发现，在为了我们自身的生存和发展的时候，由于该关心的事情没有关心，因此而付出的代价太大了。也由于自然环境的人为破坏，肆意砍伐树木，毁坏森林，酿成了1998年的长江特大洪灾，让数千亿财产付诸东流，许多宝贵的生命被洪魔所吞噬。
我们到非关心自然环境不可的地步了，因为它直接威胁到我们的生存。爱树吧，爱森林吧，我们应该也必须以树为友。否则，由此而引起的自然环境对我们人类更大的、更残酷的报复行动将会发生。
第3个回答 2010-11-11
我首先想起的是，前年从一部古书上读到的一篇《柳村杂咏题辞》。这篇文章的作者是清人安致远。由于这篇文章感动了我，我又耗费了不少精力，对其作者进行考证。查了一些工具书，只是在编成于三十年代的《中国文学家大辞典》上，找到了他的线索。但在这个辞典里，也没有准确记载他的生卒时间，只有这样一句：约公元1660年在世。经考证得知，他生于1627年，卒于1702年。他在这篇文章中，写了他与一棵柳树的情感。他说，他“匿影荒村三十年来，不交一人……或酒罢、或睡余、或负手而思、或侧弁而哦，辄信步至村西古柳下，摩挲爱玩。见其枵腹空洞，常容小儿三四辈，跳踯戏嬉其中，外则苍皮断节，轮肤立，树罅葳蕤红藓，生意尚尔婆娑，其老根横耕地上，盘曲拗怒，作虬龙攫之形，坐憩其间，俯瞰前湾渺然有濠濮之想焉。追念生平，我与我周旋之日久；次则我与柳周旋之日久也。”本回答被网友采纳
第4个回答 2010-11-11
建议童鞋写议论文。写出树的优势，我为何与它是朋友。
当然，用一人称也不赖。写出我与是的深厚情谊。