王昭君是以民女的身份被征入宫，起初并无封号，身份也只是普通宫女。如果没有匈奴单于入汉，求娶汉家公主一事，王昭君也会如千千万万的后宫女子一样，在高墙深院中过完平淡无奇的一生，湮没在历史的无情荒野中。但人生却有许多不确幸，历史正好在此时拐了个弯。对呼韩邪单于的请求，汉元帝决定在后宫中选一位女子作和亲对象。
还正愁无人可选呢！没想到，王昭君自告奋勇，慷慨应召，甘愿出使匈奴。对于王昭君这一决定，有人说是因为数岁“不得见御”的忿而反抗，有人说是对宫廷中无休止的明争暗斗的无奈逃避，还有说是对宫廷画师毛延寿的不公行为的起身自揭……
按说，有汉一代，先后有9位女子和亲出汉，做了和平的使者。为什么单单是王昭君得到了文人学士们的亲睐，受到了骚人墨客的千年吟咏，并将她咏进了中国文学的历史长卷，咏进了民族融合的恢宏叙事？
我想，这里至少掺杂着一种羡慕心理。一介平民，见重于历史，本来就值得歌咏，更何况是位女子？！在封建王朝，男权至上的时代，普通人很难留名青史。
尤其是对于那些致力于“三不朽”的文人士大夫们来说，王昭君把别人视为畏途的出塞和亲，赌作一次人生的逆袭，确实走了一条常人无法理解、也很难捕捉的路径。这种成就，对那些在平淡中寻找突破的人来说，无疑是值得宣扬的人生机遇。至于她和亲后的生活困境、诸多不适，事不关己，那些文人墨客们也就不会考虑了。
在古代，士为知己者死，女为悦己者容，几乎是做人成功的标配结局。也就是说，男性是以才能见重于社会，而女性却只能以容貌见重于世人。那么，帝王挑选后妃，自然最重要的条件便是美貌。所以，女性空有美貌而不被人重视，与男性的怀才不遇具有某种深刻的内在同一性。
一般来说，文人们都是自视甚高的，怀才不遇几乎是所有诗人共有的内心牢骚。所以昭君以绝代容貌而入宫数年不得见御，反而远嫁匈奴，其衔冤负屈的遭遇，唤起了诗人心中的无限同情与深切共鸣。
对昭君和亲的原因，在《后汉书》中有文字记载。但也只是突出对“不得见御”后“积悲怨”的描写，除此而外，此事就消失在浩瀚的历史卷轶中了。
而在稍后不久的小说《西京杂记》中却揭露了昭君时期，后宫得贿赂画工才能得幸的事情。虽然是小说，情节或许出于虚构，但因为成书年纪较早，人们也就把这些描述当作史实看待。
此后，历代文人骚客，就借昭君远嫁之事，来抒发自己的内心不平和怀才不遇。
联想到汉朝选举人才的察举制，曾经造就了一批世代为官、把持中央或地方政权的豪门大族以及累世公卿的世家地主，而那些很努力的小地主、小市民却根本无法跻身上流阶层，打开人生的新篇章。
于是，这些小读书人就假借历史掌故来抒发自己的不满情绪。昭君故事此后被不断流传扩展，其实里面就隐含着文人们的人生悲歌，寄托了许多低层文士们渴望出人头地，但又求告无门的现状。