说到戏曲，首先是中国的国粹是京剧，然后是黄梅戏、越剧、平剧、豫剧、昆曲等。但是很少人知道南京有“白国”的地方性话剧。甚至南京当地人都没有听说过。“白国”在明朝末年已经出现，是用正统南京方言演唱的戏剧艺术，也是南京地区唯一的地方性古曲种。南京白国虽然被列入国家级非物质文化遗产名录，但尽管有“国家级非物质文化遗产”保护的大背景，南京白国仍面临传承主体断层、演出形式规范和创新不足、传播途径单一、原始材料不足、公众认识不足、参与不足、社会影响面不容忍、政府支持不足、法律保护不足等问题。
秦淮河边唱春秋，方言声演绎历史：剩下的南京“白国”前世今生。丝绸职业工人自娱自乐，创造了接近百国生活的艺术形式。南京白国起源于明末清初，是利用南京方言朗读并称为特色曲牌的延曲体说唱艺术，不仅是南京地区本土的地方性传统曲艺，也是南京地区仅存的本土古曲种。白国的歌曲素材本来就是丝绸、织布、辛苦中的即兴创作，白国从“加生朋友”时代开始转变为曲牌、蝉、说唱题材，歌曲内容也变得丰富，白国艺人很好地向观众投降。虽然将当时的生活场景、社会新闻、民间故事、历史故事等改编成唱功内容进行演出，但也有不少依靠滑稽的笑。
起初，南京白国只是南京丝绸职业室工人空闲时敲盘子或喝酒自娱自乐的即兴说唱或亲朋好友聚会时的娱乐方式。之后，其曲调容易学歌，表演风格有趣幽默，说唱内容接近民众生活，因此备受大众喜爱，还应邀以红白喜事、节日庆典、丝竹乐器的音响进行演出。逐渐传到江苏南京及其周边地区。那首歌不收费。也就是说，以“一局”的名字命名为“白国”。此后，丝绸职业衰退，白国影响力提高，一些失业工人不得不下海扮演“白国”，被誉为“红国”艺人。这些“红国”艺人为了更好的生活，模仿其他戏曲艺人的生活模式，组织剧团，教学徒，招募女艺人，不断丰富歌曲和演出形式。“红色国家”实际上是“白色国家”走向专业化的过程。
秦淮河边唱春秋，方言声演绎历史：剩下的南京“白国”前世今生。南京白国是燕曲体说唱杂技，即曲牌和念白系列说唱，正规演出形式大部分由4 ~ 5人围坐在一起，放一张4线的毯子，桌上放插花花瓶或小屏风等。歌手左手有单发，右手有皮鼓，筷子酒杯旁有乐队伴奏，伴奏乐器有二胡、琵琶、月琴等，根据白国歌的内容大致可以分为五类。称赞食物的美丽等于《芦蒿香》，《美景金陵》。有反映民政民俗的《告别小平房》，《中秋月圆》。《劳模在我身边》:有传达时事新闻的《青奥小天使》、《南门外倒城墙》等新风尚。还有介绍神话传说、历史故事的《花神庙的传说》、《鸦片烟自叹》等。
南京白国是世界非物质文化遗产“南京云金”的波浪生物，白国的出现与云金职业有着密切的关系。南京云金发源于秦淮河边。具有1600多年的历史，是中国四大名金之首，有“寸金”的美誉。明清时期是南京丝绸职业的全盛时期。丝绸职业当时是南京手工业的翘楚。由于统治者大量服用奢侈品和奖励，禁果的消耗量非常惊人，官场难以满足这一庞大的消费需求，促进了民间丝绸职业的繁荣。
清康熙取消年度“限制100张”后，民间出现了开设4，500张的大型企业。干隆年官场只有600张织机，但民间织机已达到3万张。因此，职工也成为南京人的主要职业之一。当时云金织造业很繁荣，但职工的工作条件非常艰苦，而且云金的织造工艺复杂、消耗性，因此，糖化工和职工必须进行合作。到目前为止，利用机器无法代替的老式制火器系统制造。即使两个人呼吸顺畅，一天也只能产生5 ~ 6厘米的运气。为了改善枯燥、机械的机房生活，在织机或闲暇时间哼一两首小曲，有时会爆发受到剥削和压迫的愤怒。巧合的是，这些小曲的节拍与云金编织手法相吻合，可以在一定程度上提高运营速度，因此可能不会遭到领空的反对。
一直以来，南京白国都经历了“三星三衰”。一般来说，社会和谐稳定、经济繁荣、娱乐活动也必须活跃。相反，社会不稳定、经济衰退、娱乐活动也只能是萧条。也就是说，国泰民安，经济发展迅猛，犬业兴盛，人民安居乐业，将带动南京白国这一丝绸工人喜爱的娱乐活动的发展。战乱不断，经济低迷，甚至倒退，老百姓生存困难，南京白国这一人群的娱乐活动也必将被忽视。南京白国的第一个兴盛是在太平天国的时候。1851年，金田起义后不久，洪秀全在军队实行独立组织手工业工人开展生产的统一管理制度，被称为多工匠营，在多种工匠营中又细分了多种。其中包括名为“直营”的单位、驻职师、化妆团等。空闲时，织机工人及其家人正在进行一些娱乐活动。