处暑是我国传统二十四节气中的第十四个节气，交节时间点在公历8月23日前后。处暑的特点是气温由炎热向寒冷过渡，所以处暑命名方式就是反映它这一特点的。
一、处暑的来历：
早在古籍里对于立冬名称来历有所记载，《孝经纬》：“斗指戊为处暑，暑将退，伏而潜处，故名也。”
这句话翻译为北斗七星的斗柄是指向西南方向（戊位）就是处暑时节，热气马上要消退，暑气潜伏藏起来，所以称为处暑。
总结起来就是“处”在古代是是终止，停止的意思，所以当天气开始不再炎热，温度下来的时候就是处暑。所以这也就是处暑名字的来历，它的命名方式就是古代人根据北斗星的方位确定的时间，根据气候变化情况定的名字。
二、处暑“三候”
中国古代将处暑分为三候：一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。
一候鹰乃祭鸟：
“鹰乃祭鸟”这一候最难的就是理解什么是“祭鸟”，并不是和祭祖、祭山一样的意思，而是另一种意思。而这句话的意思其实古人就已经给了答案，东汉著名经学家郑玄是这样解释：“鹰祭鸟者，将食之示有先也。既祭之后不必尽食。”
通过古人的解释这句话就好理解了，鹰把鸟作为祭祀用品，把捕捉到的鸟先挂起来供奉以后再吃一部分，还有一部分储存起来。
出现这一现象的原因主要和鸟类的动物习性有关系。处暑时要迁徙的鸟类都走了，剩下在当地越冬的需要在秋天多储存粮食，便都出来补食物。鹰也是留下的一份子所以也出来猎食，鹰又是肉食动物，其他出来储存粮食鸟类都是它的目标，就出现了鹰捕食鸟类。
既然是储存食物自然不能都吃掉，所以多余的食物就会被挂在树上，古人看到这一幕就联想起祭祀的场面便有了“鹰乃祭鸟”。
二候天地始肃：
“天地始肃”就比较好理解了，天地都开始安静，凋零。在古代的时后人少地多，动物也就多，不管是天上飞的还是地上跑的游的在春夏都很多，很热闹。而到了处暑时节，鸟儿很多要南迁过冬就少了很多，地上跑的也都储蓄了粮食躲起来，鱼儿也不活跃了，树木叶子也都看是凋零枯萎。所有的这些现象在古人眼中就是“肃”，也就出现了“天地始肃”。
三候禾乃登：
这一候里的“登”不是咱们理解的登高，登记里的意思，在古代“登”是成熟的意思，例如《淮南子·览冥》：“风雨时节，五谷登熟。”
而“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，这样合起来意思就出来了地里的农作物开始成熟了，这一候也反映了古人对农作物的重视。
三、处暑时节的传统：
1、吃鸭子。
民间有处暑吃鸭子的习俗，其因是古人认为农历七月中旬的鸭子最为肥美营养，所以也有“七月半鸭，八月半芋”的说法。
2、煎凉茶。
凉茶此习俗自唐代以来已盛行，每当处暑期间，家家户户有煎凉茶的习惯。先去药店配制药方，然后在家煎茶备饮，意谓入秋要吃点“苦”。凉茶在清热、去火、消食、除肺热等方面颇有好处。
小时候我在处暑时节，去药店买感冒药的时候，就能看到中药柜台那边摆了好多标着凉茶的的纸包，而且过了处暑那些纸包就没了。小时候还好奇过怎么只有那段时间有，长大了通过了解二十四节气候才知道有这样的习俗，虽然我们家没买过，但是这个习俗还了解了。
3、开渔节。
对于沿海渔民来说，处暑以后便是渔业收获的时节。每年处暑期间，在浙江省沿海都要举行一年一度的隆重的开渔节，决定在东海休渔结束的那一天，举行盛大的开渔仪式，欢送渔民开船出海。
4、迎秋。
出游迎秋处暑之后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。处暑过，暑气止，就连天上的那些云彩也显得疏散而自如，而不像夏天大暑之时浓云成块。民间向来就有“七月八月看巧云”之说，其间就有“出游迎秋”之意。
了解我国的二十四节气的由来和特点，不仅仅能学到到我国人民的智慧结晶，还能根据各节气的特点去调整自己的作息习惯，形成一个健康的生活状态。
1、处暑节气的由来自然是出自于二十四节气的起源传说，而在一些古书中记载，处暑节气含义为暑去，即为炎热的离开。人们在处暑这天会举行各种各样的传统活动，而这些活动都有一定的来历起源。
2、处暑，二十四节气之一。处暑节气在每年八月二十三日左右。此时太阳到达黄经150°。据《月令七十二候集解》说：“处，去也，暑气至此而止矣。”意思是炎热的夏天即将过去了。虽然，处暑前后我国北京、太原、西安、成都和贵阳一线以东及以南的广大地区和新疆塔里木盆地地区日平均气温仍在摄氏二十二度以上，处于夏季，但是这时冷空气南下次数增多，气温下降逐渐明显。
3、处暑之后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野迎秋赏景的好时节。处暑过，暑气止，就连天上的那些云彩也显得疏散而自如，而不像夏天大暑之时浓云成块。民间向来就有“七月八月看巧云”之说，其间就有“出游迎秋”之意。
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处暑节气的由来：
太阳到达黄经150°时是农历二十四节气的处暑。处暑是反映气温变化的一个节气。“处”含有躲藏、终止意思，“处暑”表示炎热暑天结束了。《月令七十二候集解》说：“处，止也，暑气至此而止矣。”“处”是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气将于这一天结束，我国大部分地区气温逐渐下降。处暑既不同于小暑、大暑、也不同于小寒、大寒节气，它是代表气温由炎热向寒冷过渡的节气。
处暑的传说典故
水火大战
同一时期，东海水神共工却因性情暴躁，喜怒无常，经常水淹人间，成为人们谈之色变的“凶神”。祝融赠火帮助人类的事触怒共工，二神因此大战。
这一战可谓打得昏天暗地，最后共工不敌祝融败退而逃，祝融乘胜追击，共工却在逃跑中，撞倒了天柱不周山。不周山是天地的支撑，失去支撑，导致天塌地陷，无数生灵横死。二神因此被下令处死。
因为祝融掌管夏暑季节，处死祝融的这天，就被称为了“处（chǔ）暑”。
燃放河灯
另一方面，祝融为自己鲁莽行为带来的灾难深感悔恨，于是死前，请求黄帝将他的魂魄寄托于莲花之上，沿河漂流，为死去的亡灵指引往生的方向，以赎罪孽，黄帝答应了他的要求。
于是此后的处暑日，人们便制作河灯燃放，恭请祝融的魂魄来此，带去对已逝亲朋的思念。久而久之，处暑日燃放河灯便成了一种习俗，寄托着大家对亡故之人的哀思。
农事活动
处暑，中国南方大部分地区这时正是收获中稻的大忙时节。一般年辰处暑节气内，华南日照仍然比较充足，除了华南西部以外，雨日不多，有利于中稻割晒和棉花吐絮。处暑时节，中国大部分地区林果和农作物陆续进入成熟期，农民加紧采摘，抢抓农时，进行水稻施肥、除草等田间管理。
“处暑谷渐黄，大风要提防。”处暑以后，气温日夜差别增大，由于夜寒昼暖，作物白天吸收的养分到晚上储存，因而庄稼成熟很快。“处暑和田连夜变”“处暑三日无肯谷”“处暑三朝稻有孕”“处暑满田黄，家家修廪仓”等，都说明处暑节气后，作物很快要收获了。
处暑，是二十四节气之第十四个节气。斗指戊；太阳黄经为150°；公历8月22－24日交节。处是终止、躲藏的意思，处暑是表示炎热的暑天结束。这时三伏已过或近尾声，白天热，早晚凉，昼夜温差较大，不时有秋雨降临。处暑这一节气意味着进入气象意义的秋天。
处暑节气正值农作物收成时刻，古时人们举行各种仪式来祭祖以及拜谢土地爷。处暑之后，秋意渐浓，也正是人们迎秋赏景的好时节。
天文专家称，处暑当天，太阳直射点已经由“夏至”那天的北纬23°26′，向南移动到北纬11°28′。北京城区，白昼长度已经由夏至的15小时缩短到13小时25分钟，正午太阳高度也由夏至的73°32′降低至61°34′，人们可以明显感觉到太阳开始偏南了。随着太阳高度的继续降低，所带来的热力也随之减弱。
处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思
处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思。太阳到达黄经150°时是二十四节气的处暑。处暑是反映气温变化的一个节气。“处”含有躲藏、终止意思，“处暑”表示炎热暑天结束了。《月令七十二候集解》说：“处，止也，暑气至此而止矣。”“处”是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气将于这一天结束，我国大部分地区气温逐渐下降。处暑既不同于小暑、大暑、也不同于小寒、大寒节气，它是代表气温由炎热向寒冷过渡的节气。处暑的到来同时意味着进入干支历申月的下半月。 [2]
我国将处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”此节气中老鹰开始大量捕猎鸟类；天地间万物开始凋零；“禾乃登”的“禾”指的是黍、稷、稻、粱类农作物的总称，“登”即成熟的意思。
处暑以后，除华南和西南地区外，我国大部分地区雨季即将结束，降水逐渐减少，水稻成熟收割。尤其是华北、东北和西北地区必须抓紧蓄水、保墒；以防秋种期间出现干旱而延误冬作物的播种期。
处暑，是二十四节气之第十四个节气。斗指戊（西南方）；太阳黄经达150°；于每年公历8月22-24日交节。处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思。时至处暑，太阳直射点继续南移、太阳辐射减弱，副热带高压也向南撤退，气温逐渐下降，暑气渐消。处暑意味着酷热难熬的天气到了尾声，这期间天气虽仍热，但已是呈下降趋势。
处暑节气处在短期回热天气（秋老虎）期内，“秋老虎”一般发生在公历8月~9月之间，每年秋老虎的时间长短不一，总体来说持续半个月到二个月不等。处暑在日常生活中起到的意义，就是提醒人们暑气渐渐消退，天气由炎热向凉爽过渡，要注意预防“秋燥”。处暑的民俗活动很多，如吃鸭子、放河灯、开渔节、煎药茶、拜土地公等。
处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思，这时三伏已过或近尾声，初秋炎热将结束。处暑的到来同时也意味着进入干支历申月的下半月。处暑是廿四节气中一个反映气候变化的节气。从处暑开始，气温逐步走低的趋势进一步明显。元吴澄的著作《月令七十二候集解》说：“处，止也，暑气至此而止矣。”“处”是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气将结束。处暑，七月中。处，止也。暑气至此而止矣。
历史渊源
处暑，即为“出暑”，是炎热离开的意思，这时三伏已过或近尾声，初秋炎热将结束。处暑的到来同时也意味着进入干支历申月的下半月。处暑是廿四节气中一个反映气候变化的节气。从处暑开始，气温逐步走低的趋势进一步明显。元吴澄的著作《月令七十二候集解》说：“处，止也，暑气至此而止矣。”“处”是终止的意思，表示炎热即将过去，暑气将结束。
