水浒传精彩片段和赏析

Question

200左右

Answer 1

1.
武松打虎（片断）
……
那一阵风过了，只听得乱树背后一声响，跳出一只吊晴白额大虫来，武松见了，叫声："阿呀！"从青石上翻将下来，便拿那条哨棒在手里，闪在青石边。那大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，纵身往上一扑，从半空里才窜将下来。武松被那一惊，酒都做冷汗出了。说时迟，那时快；武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松又一闪，闪在一边。大虫见掀他不着，大吼一声，却似半天里起个霹雳，振得山冈也动，这铁棒也似虎尾倒竖起来一剪。武松却又闪在一边。原来那大虫拿人只是一扑、一掀、一剪；三般都不着时，气性先自没了一半。那大虫又剪不着，再吼一声，一兜兜将回来。
武松见那大虫复翻身回来，双手轮起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空空劈将下来。只听得一声响，簌簌地，将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时，一棒劈不着大虫；原来打急了，正打在枯树上；把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里。那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑，扑将来，武松又只一跳，却退了十步远。那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳答地揪住，一按按将下来。那只大虫急着挣扎，被武松尽气力捺定，那里肯放半点儿松宽？武松把只脚望大虫面门上、眼睛里，只顾乱踢。那大虫咆哮起来，把身底下爬起两堆黄泥做了一个土坑。武松把大虫嘴直按下黄泥坑里去。那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮；偷出右手来，提起铁锤般大拳头，尽平生动，只顾打，打到五六十拳，那大虫眼里，口里、鼻子里、耳朵里都迸出鲜血来，更动弹不得，只剩口里兀自气喘。武松放了手，来松树边寻那打折的哨棒，拿在手里；只怕大虫不死，把棒橛又打了一回。

赏析：
《武松打虎》节选自《水浒传》，短文之所以能把武松打虎的经过写得如此具体、精彩，这主要归功于作者善于捕捉人物的动作。武松的"闪、轮、劈丢、揪"等一系列动作的贴切运用，写出了当时情况的危急、有力地突出了武松的武艺高强，其中，我们也发现选择人物在关键时刻的动作来写。这样，动作最能突出人物的思想、品质，不要胡子眉毛一把抓。此外，作者把老虎的动作“一扑、一掀、一剪"都写得惟妙惟肖，让人读后如临其境，为武松捏一把汗，作者对人物动作的观察是细致而敏锐的，本文的文字写得干净利落、情节曲折生动。

2.
水浒传》这部长篇英雄传奇的开山之作，有着空前的艺术成就，对明清以至现代小说的创作，都产生了重大影响。《风雪山神庙》节选自第十回，这部分在情节构成、人物言行和环境描写方面堪为观止。

一、情节张弛有致，揭示官逼民反的重大主题。

章回小说脱胎于“说话”，它有意识地追求情节的曲折生动。在《风雪山神庙》中，情节的设置和推进张弛有致，扣人心弦，时而剑拔弩张，时而微风细浪，极尽腾挪变化之妙，给人以丰富的审美愉悦。它展示出林冲性格由隐忍走向反抗的历史，又昭示了性格变化的社会制约因素，突出了官逼民反的重大主题。

本文由六个部分构建成完整的叙事单元。沧州逢故人是序幕，酒店授杀机是开端，买刀寻仇人、替守草料场、投宿山神庙是发展，火烧草料场是高潮，头祭山神庙是结局，雪夜上梁山是尾声。

序幕中作者虽云林冲“闲走”，其实闲笔不闲。它娴熟地利用偶然，牵出了穿针引线的人物李小二；表现了林冲扶危济困、慷慨尚义的性格；高太尉三字为后文窃听埋下了伏线，可谓肌理缜密，颇具匠心。林冲他乡遇故人，难中逢高朋，困厄之中出现意外之喜，情节设置显示为“弛”。

开端中，东京不速之客“闪”进酒店，约会无一面之缘的管营差拨，辞退招待，面授机宜，高价收买，使情节平地生波。读者虽不能断定来人是谁，高太尉三字已同林冲息息相关。情节骤然由驰变张，森森杀气弥满沧州牢城。

发展中，林冲闻风购刀，怀揣利刃，到处寻仇，情节继续升温。作者分三层来写，由当日的前街后巷，到次日的城里城外，再到三五日后的心下自慢，情节由张变弛，构成第一波澜。林冲替守草料场，杀身之祸未降，美差反而临头，情节松弛降到零点。到林冲雪夜沽酒，因草厅坍塌，投宿庙中，情节由弛渐张，却有惊无险，毒辣的杀机潜伏在林冲与自然环境的矛盾表象之中。到草料场大火烧天，不共戴天的仇敌也来到庙下避雪，同林冲只有一门之隔，情节的紧张达到惊心动魄的高潮。

结局中，林冲手刃仇敌，邪恶的一方血染荒郊，暴尸野外，情节也由张变驰。林冲大步朝东，逃离现场，全文的情节也自然绾合。

作者就是在这样的情节张驰中，刻画了林冲由隐忍到反抗的性格转变。东岳庙前，林冲惧于权势，教训高衙内的拳头自行瘫软。误入白虎堂，刺配沧洲道，野猪林中几乎命丧黄泉，林冲却苦劝鲁智深饶过董超薜霸。来到沧洲后，又用白银讨好管营差拨，苟且偷生，身履死地还随遇而安，想着请城里匠人来修缮草厅。草厅倒塌后，还要亲手摸摸炭火是否熄灭，可谓兢兢业业，尽心尽责。这一切都说明林冲本无反意，东京温柔的好梦总是憧憬在林冲的幻想世界，成为他屈辱求生的精神支柱。然而身为大僚的高太尉为了满足继子的淫心，却步步陷害，得寸进尺，追杀沧州营，火烧草料场，堵死了林冲所有的生路，只留下地狱一条通道。林冲到了不在反中为人，便在刀下为鬼的情况下，性格才产生了质的飞跃，表现出英雄本色，全部情节都是围绕官逼民反的深刻主题安排提炼的。

二、人物性格鲜明，开掘典型性格的内在逻辑。

林冲的性格首先是一个多维系统，既善良反抗，又隐忍幻想；其次是一个圆体系统，例如善良使他扶危济困，力助小二，又使他惯于以己之善，衡人之心，冤情如山却随遇而安，被骗到死亡谷地还以为吉星高照；再次还是一个流动系统，未到绝路时一忍再忍，相对稳定，邪恶压力超过他的最大包涵力的时候，又会显示出怒目金刚的雷霆之威。而这一切主要是靠林冲自己的言行来完成的。

例如林冲手刃仇敌时的三声大喝就是典型的个性化语言。三个仇人在得意忘形时的檐下对话，对自己的阴谋和罪行是无意的自白，对庙内的林冲是难得的供词。它使林冲对事件的内幕恍然大悟，对自己不为刀俎、便为鱼肉的处境也如梦方醒。于是轻移巨石，以迅雷不及掩耳之势大喝一声：“泼贱哪里去！”这一喝，是人间最简短的反抗宣言，表现出怒不可遏的复仇意识，锋芒直逼为虎作伥的陆、富、差三人。接着胳察一枪先搠倒差拔，再后心一枪搠倒跑了十几步的富安。先搠此二贼的原因是，差拨乃为金钱出卖灵魂，富安属替陆谦帮闲，都是胁从，不必深咎。陆谦则不然，他是卖友求荣、出谋划策、认贼作父、落井下石的首恶之一。林冲先喝道：“奸贼！你待哪里去！”抓住他之后又喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是，‘杀人可恕，情理难容’！”这二喝包容了林冲东岳庙被辱以来的无限酸楚和满腔义愤，更是对死有余辜的奸贼的罪行判决和道德审判。语言是小说的家园，言行是人物的自塑，是表现人物性格特征，传达作者褒贬向背的外在形式。这三声大喝和杀仇行为，的确具有一箭三雕的作用。

三、景物层层渲染，营造人物活动的典型环境。

景物是小说的有机组成部分，也是人物活动的具体场景。本文中的景物，不是纯客观的自然复印，而是因人设景，因情布景，使景物成为推动故事情节，衬托人物心境，象征社会本质，构成性格处延的“积极背景”，耐人寻味。

文中的景物描写有三个方面：风雪、大火和山神庙。

取路草料场时，“彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。”这是暗示陆谦之流的阴谋已经开始实施，象征高俅之流构成的社会环境发刀风剑雪，极其恶劣。正因为风狂雪大，才使草厅撼动，摇摇欲坠，也才导致林冲市井沽酒的情节。“林冲一路踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行，那雪下得正紧。”这是进一步烘托险恶多艰的社会环境，突出一个“逼”字。虽然“比大雪纷飞多两个字，但那‘神韵’却好得远了。”（鲁迅《花边文学·大雪纷飞》）也正因为这样猛烈的北国风雪，草厅才会“被雪压倒”，逼迫林冲投宿山神庙中，对情节的推动作用显而易见。“到晚越下得紧”，更衬托出邪恶势力的步步相逼，穷凶极恶。

山神庙的描写在文中出现了两次。一次是远镜头，外景观。林冲沽酒去时于路边“看见一所古庙”，便跪拜道：“神明庇佑，改日来烧纸钱。”这为下文草厅倒塌后林冲来庙中投宿埋下了伏线，有推动情节发展的作用。同时表现了林冲孤苦无依的心态。武艺超拔的堂堂英雄，因被人陷害，千里为囚，孤身一人，挣扎在急风暴雪之中，在现实世界之外寻求山神的庇护，是对人间丑恶的批判。第二次是近镜头，内景观，是林冲入庙之所见：“殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。”这种气氛萧条、阴森、威严，令人毛骨悚然，表现了林冲的潦倒、落魄、举目无亲。乾坤无边，却容不得林冲一人，就因为妻子美艳非凡，便落得有国难报，有家难投，陪伴林冲的只有破庙一间，泥塑三尊，面目狰狞而刚正，暗喻冥冥之中自有明察秋毫的神祗，主持公正，除暴安良，虽然有一定的迷信色彩，却也是落难林冲此时此境下的心态，同时又为下文祭献罪恶头颅的情节设伏。林冲杀人，火烈雪猛，月黑风高，无人可见，无人可闻。然而，山神可证，人鬼可见，判官可闻。陆、富、差三人实属蓄谋已久，情理难容，方才的檐下交谈已将其犯罪事实供认不讳，而杀人的武器则是权势、阴谋、大火、监牢，林冲只不过在忍无可忍时用刀枪进行正当防卫罢了。

火的描写是通过人物感受和直接描写实现的。林冲“听到外面必必剥剥的爆响”，在壁缝中看见草料场“刮刮杂杂地烧着”。火热冲天，才有可能在半里外听闻远观，也是林冲直冲云霄的内心怒火的外化。火烧掉了高俅父子的黄粱美梦，也烧掉了林冲的一肚皮窝囊气，烧光了陆谦一伙升官发财的野心，也烧光了林冲的奴气和幻想，终于在熊熊烈火中得到涅磐，走上武装反抗的道路，成为一员冲锋陷阵、所向披靡的猛将。

3.
《水浒》里，“武松打蒋门神”是一出大戏。武松铁拳到处，一个恶势力的代表人物轰然倒下，演绎着水浒英雄“路见不平一声吼，该出手时就出手”的主题，端的大快人心。

然而武二郎在为谁鸣不平？施恩父子也。书中说得明白，施恩他爹乃孟州城监狱的管营，这位管营老爷品性如何呢？武松作为犯人最初解到时，
因为没有“孝敬”，管营大人差点照常规赏给武松一顿“杀威棒”，好歹在旁边的施恩另有打算，才免却皮肉之苦。这样看来，施恩的老子其实和当时多数墨吏一样，有钱好办事，无钱就会找人晦气。至于施恩本人，他自己也交待得极为清楚，他在孟州城黄金地段开的快活林酒店并非寻常，据其对武松介绍：“但有过路妓女之人，到那里来时，先要来参见小弟，然后许他去趁食。那许多去处，每朝每日，都有闲钱，月终也有三二百两银子寻觅，如此赚钱。”这不就是今之所谓收取保护费么？施恩的本钱是什么？无非是他老子的权势，和他本人曾“学得些小枪棒在手”，书中还写道，他的酒店之所以独霸孟州，还靠他老子管的八九十个拼命囚徒护场子，这小子也真能利用一切资源呢。可是“如此赚钱”的勾当却活生生被蒋门神夺了。蒋门神又有多少本钱，为何偏偏压过施恩一头？无他，拳头更大，后台更硬，所以一场火并下来，快活林换了主人，人们转而向蒋门神上交保护费了。

说到底，这施恩、蒋门神不就是当年孟州城两股“黑社会”吗？法律专家们说，“黑社会性质的组织”有几个特征：犯罪组织比较稳定，人数较多，有明确的组织者、领导者，骨干成员基本固定；有组织地通过违法犯罪活动或者其他手段获取经济利益，具备一定经济实力；称霸一方，在一定区域或者行业内，形成非法控制或者重大影响。试看，“黑社会”的基本要素蒋门神、施恩们哪条不具备？究其实，施恩和蒋门神争夺快活林不过是“黑吃黑”。而武二郎显然见不及此，施恩父子给了他一些优待，天天好酒好肉，给他戴了几顶诸如“大丈夫”“义士”“神人”的高帽，便感激涕零了，死心塌地愿意为施恩父子驱驰。当然作为“黑社会”中的不同个体，施恩与蒋门神可能还有区别，这就是施恩本人相对地比较重哥们儿义气，这没什么奇怪，就像当代也有义气浓厚的“黑社会”老大一样，但这种义气却显然不能改变“武松醉打蒋门神”事件的性质：一边惩恶，一边帮凶。对在快活林周围做生意的各色人等来说，这保护费是交到施恩手中还是蒋门神手中，也并无本质的差别。可笑武松被别人的小恩小惠迷住了眼却不自知，他答应助施恩重夺快活林的当日，居然还振振有辞地说：“凭着我胸中本事，平生只是打天下硬汉，不明道德的人！”

一个人糊里糊涂被人当枪使上了，这还不是最可悲的，最可悲的是他对自己的角色全无认识，还自以为是在打抱不平替天行道。我为堂堂武二郎一哭。

Answer 2

水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。

《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎
李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。

《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼
武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！

《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城
杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。

《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼
宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。本回答被提问者采纳

Answer 3

水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。

《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎
李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。

《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼
武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！

《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城
杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。

《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼
宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。