以太的解释 (1).古 希腊 哲学家 首先设想出来的一种媒质。 十七 世纪后，物理学家为解释光的 传播 以及电磁和引力 相互 作用而又重新提出。当时认为光是一种机械的弹性波，但由于它可以通过真空传播，因此 必须 假设存在一种 尚未 为实验发现的以太作为传播光的媒质。这种媒质是 无所 不在的，没有质量的， 而且 是“ 绝对 静止”的，电磁和引力作用则是它的 特殊 机械作用。以太这一 概念 到十九世纪曾 为人 们所普遍接受，但科学家 始终 无法通过实验来证明它的存在。到了二十世纪初，随 着相 对论的建立和对场的进 一步 研究 ，确定光的传播和一切相互作用的传递都通过各种场，而 不是 通过机械媒质，以太才作为一个陈旧的概念而被抛弃。 (2).近代 康 有为 、 谭嗣同 、 孙中山 等使用的哲学 名词 ，是物理学名词的借用。 康有为 在《孟子微》中把以太与“仁”、“不忍人之心”等 道德 观念 等同起来。 谭嗣同 在《仁学》、《以太说》中既把以太说成宇宙间无所不在的无色、无声、无臭的 物质 ，但同时又作了种种 精神 性的解释，把 孔子 的“仁”、“元”、“性”， 墨家 的“兼爱”，佛家的“慈悲”， 基督 的“ 灵魂 ”等，都看作是以太的作用。 孙中山 则在《孙文学说》中把以太看作物质世界的本源，认为它“动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球”，并不具有精神 性质 。 词语分解 以的解释 以 ǐ 用，拿，把，将：以一当十。以苦为乐。 以身作则 。 以邻为壑 。以讹传讹。以往鉴来。 依然，顺，按照：以时启闭。物以类聚。 因为：以人废言。勿以善小而不为。不以物喜，不以己悲。 在，于（指时日）：“子 太的解释 太 à 过于：太长。 极端 ，最：太甚。太平。 高，大：太空。太学。 很：不太好。 身分最高或辈分更高的：太老伯。太 夫人 （旧时尊称 别人 的母亲）。 部首 ：大。
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