第一遍读钱钟书先生的《魔鬼夜访钱钟书先生》时,依稀感觉写该文时的钱先生应该正处于人生的困境中,是在借魔鬼之口说事。忙查看写作的时间,正是国难当头的二十世纪三十年代末期,钱先生此时也刚刚从国外学成回国。再细读,字里行间透露出的这种意味几乎无处不在,尤其是魔鬼的“应酬还是有的,像我这样有声望的人,不会没有应酬,今天就是吃了饭来的。在这个年头儿,不愁没有人请你吃饭,只是人不让你用本领来换饭吃。这是一种苦闷。”这一段感慨。
联想到钱先生的太太杨绛女士在《我们仨》一书中回忆他们在这一时期的生活时言及的“我们为国为家,都十分焦虑”、“钟书与世无争,还是不免遭人忌恨……”等语,顿悟!
原来钱先生果真是在借魔鬼之口剖析世情,感叹人生,宣愁泄愤。意在揭露与讽刺,与此同时还在对异己的揶揄中表现出自己的智慧和对手的滑稽。好个聪明的钱钟书!他深知自己一介书生,且是把心思都用在学术研究上的书生,无力充当勇士,为避免人对号入座,挑起事端,只能穿起了“软猬甲”。是的,何必非要锋芒毕露地舞枪弄棒?对待小人或恶人,暗刀更能达到反击的目的,况且还保全了自己。
文章的倒数第二段中,魔鬼就说:“……你说我参与战争,那真是冤枉,我脾气和平,顶反对动武力,……我当初也是个好勇斗狠的人,自从造反失败,驱逐天堂,听了我参谋的劝告,悟到角力不如角智……”
借他人之口说我想说,钱先生采用的正是“角智”的方法!而且这个说话的不是尘世间的俗夫凡子,而是可以为所欲为的魔鬼!更何况这个魔鬼还是在夜晚匆匆一来、匆匆一说就“消融吞并在夜色之中”无踪影了的!哪怕骂你个狗血喷头,你又能怎样追究、治他何罪呢?
《魔鬼夜访钱钟书先生》,文笔幽默酣畅,如行云流水,很像中国的“太极”,看似无力实则招招俱实,属于典型的钱氏风格。讽刺、挖苦全包含在他一贯的冷幽默里,在你会心的一笑、再笑、还笑、又笑之间痛陈人世尤其是文艺界的各种怪现状。
例如,在谈到“见风使舵”是成名的秘诀时,魔鬼说:“因为你是个喜欢看文学书的人,所以我对你讲话就要讲点文学名著,显得我也有同好,也是内行。反过来说,假使你是个反对看书的多产作家,我当然要改变谈风,对你说我也觉得书是不必看的,……不但这样,有时我偏要对科学家讲政治,对考古家讲文艺。因为反正他们不懂什么,乐得让他们拾点牙慧,对牛弹琴根本就不用挑选什么好曲子!……但丁赞我善于思辩,歌德说我见识多广……”
再如,在谈到传记或自传时,魔鬼说:“为别人做传记也是自我表现的一种,不妨加入自己的主见,借别人题目来发挥自己。反过来,作自传的人往往并无自传可作,就称心如意地描摹出自己老婆儿子都不认得的形象,或者东拉西扯地记载交游,传述别人的意识。所以,你要知道一个人的自己,你得看他为别人作的传;你要知道别人,你倒该看他为自己作的传。自传就是别传。”
又如,在谈到“谦虚”的时候,魔鬼说:“有种人神气活现,你对他恭维,他不推却地接受,好像你还他的债,他只恨你没有付缴利钱。另外一种人假作谦虚,人家赞美,他满口说惭愧不敢当,好像向上司纳贿,嫌数量太少,原璧退还,好等下属加倍再送。不管债主也好,上司也好,他们终相信世界上还有值得赞美的好人,至少他们自己就是……”
智慧之语,举不胜举。令同志者痛快淋漓,忍不住拍案称绝!令对号就能入座者羞愧难当,牙、手痒得厉害又无从下手,恨不能一时地裂,钻将下去!
真乃角力不如角智也!难怪有人说----造化钟神秀,华夏诞钟书!钱先生的这种峥嵘特出的奇异智慧真的无人堪比啊!
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