第1个回答 2009-10-09
按资料，目连之母是堕在饿鬼道，不是地狱道，这应该是修福超度的一个过程。
当然了，末学境界低微，不敢妄言，只有分享一些法师讲经的资料，以供参考。
有一份资料资料，叫做《超度的理论与事实》网上很容易搜到，可供参考。
另外钟茂森博士还有另一个讲座，就是专门讲这个盂兰盆的典故的。
落实佛门至孝—《佛说盂兰盆经》研习报告（钟茂森博士主讲）
2009.9.2-8 启讲於 中国云南晚晴轩 / 编号： 57-05 / 共 7 次讲演
网址贴出来可能会被当广告，这个讲座是儒释道多元文化教育网，钟博士子页下，也很好找。
地藏菩萨本愿经 （第九卷） 2001/12/19 华藏净宗学会 档名：1WD14-1-09
在此要向大家说明，民间有许多将这光目女与目连混为一谈。《地藏经》光目女救母，救她的母亲脱离地狱之苦，一般民间演电影或电视剧目莲救母，将《地藏经》光目女混在一起，实际上目连是目犍连尊者，跟这光目女是不同人。但一般民间演戏的也不知道，也没进一步研究，所以都混为一谈，在此做一说明。
目连，简称目连，实际上是目犍连尊者。目犍连尊者是神通第一，他救他的母亲，他的母亲不是堕落地狱，是堕在饿鬼道，堕在饿鬼道。鬼道众生种类很多，其中焰口鬼，一般佛门做焰口、放焰口，度焰口鬼。因为目连尊者的母亲堕在鬼道作焰口鬼，焰口鬼就是说肚子饿没办法吃，食物送到他的嘴内，嘴自动会喷火，都烧焦了，不能吃。
目连尊者看到这个情形没能力救，请教释迦世尊，看有什麼方法。佛教他在七月十五结夏安居圆满的日子供僧，现在说斋僧，就是从这儿来的。斋僧，供养出家人吃饭，修福，替他的母亲修福。然后再教他超度焰口鬼的方法，说一部《盂兰盆经》。现在农历七月半寺庙办盂兰盆法会，就是从这儿来的。放焰口度焰口鬼，也是从目连尊者度他母亲的因缘来的。所以说目连救母跟《地藏经》光目女不同人，这我们要了解，不可误会。
第2个回答 2009-10-09
你的逻辑出错了。
目连只是用神通看出其母的去处，至于如何超其母，他是无能为力的，所以才去求佛帮忙。他的神通破不了因果。
至于为逝者做佛事超拔，佛菩萨只说亡者可以获益，没说会解脱。据《地藏经》利益存亡品 ：
复次长者，如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉为修营斋，资助业道。未斋食竟，及营斋之次，米泔菜叶，不弃于地；乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故长者，阎浮众生，若能为其父母，乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳。如是之人，存亡获利。
至于目连之母的解脱，是因为因缘实在殊胜，几乎是集佛及以下整个僧团的力量完成的（目连做了斋供，所有僧人随喜）。现在谁有这个福德与条件？
要想深入了解超拔的原理，就要多读书，深入经论，多与法师讨教。居士以为如何？
第3个回答 2009-10-09
业力是无法以神通改变的，如果神通可以改变恶报，解救地狱的众生，以佛陀的慈悲以及神力，肯定会将所有众生都解救到人间或者天上，然后对他们讲述佛法，使他们全部解脱。
但为什么没有呢？－－－－－－－请思考一下。因为神通是无法改变业力的。
只能通过自己的持戒、修善等，改变自己的命运。
佛陀说过：佛陀唯导师。
佛陀只是引导我们解脱的老师，不是万能的神。
第4个回答 2009-10-09
有时间你看看<<盂兰盆经 >>就明白了
并不是他自己供养出家僧人.
"佛言：‘汝母罪根深结，非汝一人力所奈何。汝虽孝顺，声动天地、天神地只、邪魔外道、道士四天王神，亦不能奈何。当须十方众僧威神之力乃得解脱。吾今当说救济之法，令一切难皆离忧苦。’
佛告目连：‘十方众生，七月十五日，僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众，或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人，权现比丘，在大众中，皆同一心，受钵和罗饭，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。其有供养此等自恣僧者，现世父母、六亲眷属，得出三涂之苦应时解脱，衣食自然；若父母现在者，福乐百年；若七世父母生天，自在化生，入天华光。’
时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母行禅定意，然后受食。初受食时，先安在佛前，塔寺中佛前，众僧咒愿竟，便自受食。
时目连比丘及大菩萨众皆大欢喜，目连悲啼泣声释然除灭。 "