1.《威尼市》：徐志摩的诗
我站在桥上，
这甜熟的黄昏，
远处来的箫声和琴音——点儿，线儿，
圆形．方形，长形，
尽是灿烂的黄金，
倾泻在波涟里，
澄蓝而凝匀。
歌声，游艇，
灯烛的辉莹，
梦寐似生，
——絪緼——
幻景似消泯，
在流水的胸前——
鲜妍，绻缱——
流，流，
流入沉沉的黄昏，
我灵魂的弦琴，
感受了无形的冲动，
怔忡，惺松，
悄悄地吟弄，
一支红朵蜡的新曲，
出咽的香浓；
但这微妙的心琴哟，
有谁领略，
有谁能听！
2.《吹箫人》：这是一本冯至1949年前作品的选集，包括散文随笔（编者是这么分的）诗。
3.《弃妇》： 李金发的诗
长发披遍我两眼之前
遂隔断了一切羞恶之疾视，
与鲜血之急流，枯骨之沉睡。
黑夜与蚁虫联步徐来，
越此短墙之角，
狂呼在我清白之耳后，
如荒野狂风怒号：
战栗了无数游牧。
靠一根草儿，与上帝之灵往返在空谷里。
我的哀戚唯游蜂之脑能深印着；
或与山泉长泻在悬崖，
然后随红叶而俱去。
弃妇之隐忧堆积在动作上，
夕阳之火不能把时间之烦闷
化成灰烬，从烟突里飞去，
长染在游鸦之羽，
将同栖止于海啸之石上，
静听舟子之歌。
衰老的裙裾发出哀吟，
徜徉在丘墓之侧，
永无热泪，
点滴在草地
为世界之装饰。
4.《雨巷》是戴望舒的成名作
撑着油纸伞，
独自彷徨在悠长、悠长
又寂寥的雨巷，
我希望逢着
一个丁香一样的
结着愁怨的姑娘。
她是有
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样的忧愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默彳亍（chì | chù）着
冷漠、凄清，又惆怅。
她默默地走近，
走近，又投出
太息一般的眼光
她飘过
像梦一般地，
像梦一般地凄婉迷茫。
像梦中飘过
一枝丁香的，
我身旁飘过这个女郎；
她静默地远了，远了，
到了颓圮（pǐ）的篱墙，
走尽这雨巷。
在雨的哀曲里，
消了她的颜色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至她的
太息般的眼光
丁香般的惆怅。
撑着油纸伞，独自
彷徨在悠长，悠长
又寂寥的雨巷，
我希望飘过
一个丁香一样的
结着愁怨的姑娘。
5.《死水》：是最能代表闻一多思想、艺术风格的诗作。
这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花；
再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫；
小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，
不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。
6.《心经》：这个我不知道~对不起阿
7.惊颤：一种文学效果
西方马克思主义思想家本雅明认为现代艺术与传统艺术相区
别的就在于“惊颤效果”
8.泛神论：把神和整个宇宙或自然视为同一的哲学理论。
女神中的泛神论：诗集《女神》集中地体现出“五四”时期激昂奋进，毁旧促新的时代气息，诗行中迸发出鲜明生动的革命浪漫主义精神。无怪乎闻一多在《女神之时代精神》中评述为“是时代底一个肖子”。与此同时，《女神》的突出之处还表现在其艺术的创新上，其非凡的艺术想象力，鲜明而富于动感的形象及不羁的形式，无不显示出中国现代新诗的巨大进步。
9.草蛇灰线
比喻在文学创作中多次交代某一特定事物，可以形成一条若有若无的线索，贯穿于情节之中。这条线索，犹如蛇行草中时隐时现，灰漏地上点点相续，故喻之为草蛇灰线。
方远的《神龟出没》中又看到了这样一只神龟，它的身影断断续续贯穿于整篇小说始终，隐于不言，却细入无间，小到人物出场，大到布局谋篇，都由它穿针引线，把情场、官场、学术界和商场的种种纠葛融于一体，舍却斧凿，化入浑然，使整篇小说呈现出“草蛇灰线”的艺术构思之美
10.去势写作：这个我不太清楚
感觉上可能是张爱玲在《茉莉香片》中的一种写作方法。她写作曾受到弗洛伊德影响，运用传统的精神分析方法，从《茉莉香片》中的人物和事件可以发掘出作者的创作心理，而运用拉冈的结构主义精神分析批评，探讨小说人物的欲望的形成、自我主体的建构以及追寻破灭的过程，可以窥见张爱玲如何藉聂传庆自剖，混同其自身的家庭传奇，间接重绘一幅陷在时代心狱中的女性画像。
这个可能不太对的~~其他应该都还好
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