人们一般认为懒惰是人穷的主要原因，但这要看是在一个什么样的大环境中。
如果两个相同条件的人一个富有了，一个穷困起来，这也许可以分析为懒惰是主因。但如果两个人的先决条件根本不同、至少有很大区别，主体讲就是一个得天独厚、子承父业、高官庇荫、厚禄相扶、心想事成、无所不能，上能呼风唤雨，下能鬼使神差，得来亦不费工夫也。而另一个却只有温饱不定、负担沉重、无亲无故、一穷二白、心比天高、命比纸薄，只有自己的两只手能用，或许还碰上了致残事故。如此两个人的结果，简单的一个懒惰是远不能给与概括的。
其二，富人的数量根据社会财富而定，根据分配方式而定。如果财富有限而待分配的人数大增，那富人的价值便会缩水，以致难以真富。
而富人帮助穷人，则永远都只是停留在一种形式上，也就是花钱去塑造一个形象，一个能让别人看了满意自己也很舒服的形象而已。而真正扶贫的事例，必会跟某种私情相关联，而只能作为个案处理。
至于富人看不起穷人，欺负穷人，这跟文化素养有相当程度的关系。当一个富人的修养不足的时候，他往往会带有忘乎所以的姿态，进而不可一世而无恶不作。这在中国也是一个非常典型的现象，称之为为富不仁。
最后，中国的发展史一直都是围绕着杀富济贫。之所以如此说是因为，富人大都为富不仁，大都无恶不作，导致一些不想坐以待毙的穷人冒死去做那富人梦。一旦侥幸成功，便一越而成富有，便开始又一轮为富不仁和无恶不作。如此说来，穷人变富和富人变穷一样困难，加上缺乏公允的公平制度和机会，加上超然科学的管理和制约的手段，穷人的富人梦远比以往更加难做了。
社会的构成已经划分好了富人和穷人的比例。如果能相安无事，如果能各守其责，那穷人自然会有穷人的快乐而无需去理会富人的悲伤。
这，才是一个真正社会的本来现象。
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