《大学之道》原文和翻译如下：
原文：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
翻译：
大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。
通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。
若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！
《大学之道》创作背景：
《大学之道》是儒家经典《大学》的首章，由曾子所写。曾子是孔子的弟子之一，他继承了孔子的儒家思想，并对其进行了一定的发扬。在战国时期，社会动荡，人们面临着各种困难和挑战，为了寻找解决问题的方法，人们开始重视学习和研究。在这样的背景下，曾子撰写了《大学之道》，旨在阐述儒家思想的核心理念，为人们提供一种修身、齐家、治国、平天下的方法。
《大学之道》主要讲述了儒家思想的道，即做人的道理和原则。其中强调了修身、齐家、治国、平天下的理念，认为这是每个人都应该追求的目标。同时，曾子还强调了人的道德修养和思想境界的重要性，认为这是实现个人价值和社会和谐的基础。
在《大学之道》中，曾子通过阐述明明德、亲民、止于至善等理念，为人们提供了一种具体的方法，帮助人们更好地理解和实践儒家思想。其中，明明德指的是发扬自己的善良本性，即通过自我修养来提升自己的品德；亲民指的是要关注人民的需求和利益，与人民建立亲密的关系；止于至善则是指要追求最完美的境界，以达到个人和社会的和谐。
曾子的《大学之道》在儒家思想中具有重要地位，它不仅为人们提供了一种修身、齐家、治国、平天下的方法，还强调了人的道德修养和思想境界的重要性。这一思想在中国历史上有着深远的影响，被视为中国传统文化中的经典之一。