白蛇传的故事发生在宋代什么年间、皇帝是谁啊？

Question

有钱塘，俺只知道是宋立国的事，是纪念某帝治水百姓以其命名（好吧，是宋立国以前就存在，但也是五代十国末期的事儿啊）。但白蛇穿的是露锁骨那大块的衣在镇上到处晃荡，民众没反应啊~应该没到程朱理学时候吧？好像没见纸币，又该是太后当政前或初期吧（首创垂帘听政那位）。
啊~不懂了啊……就此问问。谢谢各位解答O(∩_∩)O~。
各位大大啊。俺问的还清楚吧？不是问它什么时候及怎样形成，而就当真的存在且是问这故事进行中所处的时间啊%>_<%谢谢
比如，梁祝就是魏晋时期。而不是问故事形成过程。

Answer 1

　　白蛇传传说始于唐、五代时期，基本成型于南宋，至迟到元代已被文人编成杂剧和话本。明代冯梦龙编纂的拟话本《白娘子永镇雷峰塔》是该传说最早的较为完整的文本。

　　《白蛇传》最初起源于民间发现巨蟒的传闻，并受到唐传奇《白蛇记》的一定影响。据杭州《净慈寺志》记载，在宋代该寺附近山阴曾出现过巨蟒，并会变女人时常害人。此外，民间还有法海做了坏事，竟躲在田螺壳里不敢出来的传说，也是这个故事的片断材料。《白蛇传》还吸收了一些金山原有的僧龙斗法传说、《西湖三塔记》中白蛇的故事等。早期反映人妖（蛇妖）不可共居，故事的矛盾主要在许仙与白蛇之间展开。清代初年的《雷峰塔传奇》，减弱了白蛇的妖气，突出了她坚决追求自由爱情的勇敢性格。故事的主要矛盾，转变成白蛇与法海之间的矛盾，具有一定的反封建意义。《白蛇传》传说进入戏曲以后，情节更为丰富，人物性格也更加丰满。《白蛇传》传说从最初的雏型发展到基本定型，其中既有民间文学自身的流传变化，也接受了说唱、小说、宝卷、戏曲等俗文学的影响。

　　明清以来，民间的口头文学与各类俗文艺的改编、搬演相互渗透相互融合，使白蛇传最终成为故事、歌谣、宝卷、小说、演义、话本、戏曲、弹词，以及电影、电视、动漫、舞蹈、连环画等各种文艺形式的经典题材。其影响不断扩大，最终流布全国，家喻户晓，并远播日本、朝鲜、越南、印度等许多国家。

　　这个本来就是一个故事，是民间传说的故事，没有历史时间的考究，如果硬要说一个时间，应该是南宋时候。原因如下：白蛇传里面有一个梁网页，按照历史考究，在宋代没有姓梁的王爷，有一个网页封为梁王。根据梁王爷的年龄，可能白蛇传就是南宋时期（1125-1178）这段时间。

Answer 2

《白蛇传》故事雏形是发生在唐代后期的济源县

Answer 3

从电视剧上看是南宋，具体皇帝是谁，不好说。

Answer 4

：“金山嘉佑禅寺”创建于北宋·嘉佑(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。
源起记载 “白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。 “白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。