第1个回答 2015-12-31
儒墨道法思想的异同
在中国社会思想的发展过程中有许多重要的思想体系对中国社会的发展产生的重大的理想，对中华文化影响最深远的就是儒、墨、道、法四家思想.这四家思想各自形成自己的独特思想体系，各个体系之间相互区别、同时也相互影响相互联系。
四家思想的区别是主要是思想的不同。儒家主张儒家思想是一种人类社会道德伦理规范的学说。它的最基本的理论基础是“性善论”。在性善论的基础上，中国儒家文化治理国家的主要思路就是德育教育。儒家思想中的仁德学说非常重要，儒家的伦理思想的核心是一个“礼”字，儒家思想因此为社会制定了许多具体的礼节，具体表现为“三纲五常”。道家思想是道家哲学首先摆脱儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的"道"的哲学。天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即在解明此一原理性内涵，而得以提出一个活泼自在的世界空间。透过对此一世界运行秩序之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应有其独立自存的自由性，而不受任何意识型态的束缚。基本上 道家哲学并不否定儒家的社会理想，但对于社会责任的态度并不先存立场，而能有更尊重人类自主性的态度与存在定位。道家重视人性的自由与解放。解放 一方面是人的知识能力的解放， 另方面是人的生活心境的解放，前者提出了“为学日益、为道日损”、“此亦一是非彼亦一是非”的认识原理，后者提出了“谦”、“弱”、“柔”、“心斋”、“坐忘”、“化蝶”等的生活功夫来面对世界。 墨家思想是简言之就是仁、理和人治。法家思想主要是依法治国、主张严格按照法律从事、王子犯法与庶民同罪。
以上就是四家思想的不同之处，同时四家思想也有共同共荣之处，以下就是它们之间的联系。
儒家入世、道家出世。儒家讲先天下之忧而忧、道家讲采菊东篱下悠然见南山。儒家天下兴亡匹夫有责，道家政治渺小艺术永恒 儒家讲究礼仪 尊孔孟之道 道家讲求修身养性~有朴素唯物主义
儒道互补，这在中国哲学史的研究中是个老而又老的话题了，然而从不同的角度和不同的侧面，我们又可以从这个古老的话题中不断地引发出新的思考。从内在的、隐蔽的、发生学的意义上讲，儒道互补有着两性文化上的内涵；而从外在的、公开的、符号学的意义上讲，儒道互补又有着美学上的功能。在相当一段时间里，国内学者根据由马克思、恩格斯所肯定的西方现实主义的价值取向，将具有“兴、观、群、怨”传统、主张用艺术来干预现实的儒家美学，看作中国古典艺术的主流；而将“灭文章，散五采，胶离朱之目”，“塞瞽旷之耳”的道家思想, 视为文化虚无主义和艺术取消主义的逆流。最近一个时期，作为庸俗社会学的一种反动，大陆学者则又与港台学界彼此呼应，在“大巧若拙，大辩若讷”、“大音希声，大象无形”的道家美学中发现了西方现代派艺术所梦寐以求的写意的风格和自由的境界，认为这才代表了中国艺术的真正精神；相比之下，儒家的那套“发乎情，止乎礼义”的诗教传统，却因急功近利而显得过于狭隘了……。应该承认，以上这两种观点各有各的道理，但放到一起，则又相互龃龉、彼此冲突。问题的关键，就在于这种非此即彼的态度只能看到儒、道一方其片面的合理性，而无法解释这二者之间彼此“互补”的辩证关系，及其在中国美学史上的整体功能。
同时墨家思想的创始人墨子在初期也学习过儒家思想，虽然他批判儒家思想，但还史或多或少受到了儒家思想的影响，儒家思想作为墨家的基础也是毋庸置疑的。
而法家思想也正是在三家的兴起之后，经过对比之后菜形成的，所以呵以上三家有着密切联系。
在我看来，尽管儒墨道法之间的关系相当复杂，可以用不同的结构模式来加以分析，但从对华夏美学的贡献而言，儒家的功能主要在“建构”，即为中国人的审美活动提供某种秩序化、程式化、符号化的规则和习惯；道家的功能则主要在“解构”，即以解文饰、解规则、解符号的姿态而对儒家美学在建构过程中所出现的异化现象进行反向的消解，以保持其自由的创造活力。正是在这种不断的“建构”和“解构”过程中，中国古典美学才得以健康而持续地发展，从而创造着人类艺术史上的奇迹。
以上就是四家社会思想的联系与区别，正是因为四家思想对中国的影响，才促使春秋战国时期的百花齐放百家争鸣局面的出现，为以后中国思想的大繁容做了重要的铺垫！本回答被网友采纳