第1个回答 2023-01-03
文化啃老是指当下只靠稀释或颠覆经典、争夺古人遗址来吸引大众注意力的文化现象，没有表现出当今中国文化应有的创造力。这在一定程度上表现出对传统文化的盲目依赖，对当下文化的极端不自信;更有地方政绩和行业利益驱动下的的资源经济博弈。历史文化及名人完全成了某些人附庸风雅或者猎取经济利益的敲门砖。这种挟持古人、扭曲传统的狭隘行径，令传统文化的传承陷入庸俗化和功利主义的泥潭。要表现
一本名著、一部电影、一台话剧、一首歌曲，当年在民众中产生巨大影响，虽历经久远年代，但至今仍百读、百看不厌，传唱不衰者，可称之为"经典"。"经典"作品的产生，是一个时代的象征，更是一代人的骄傲，正因如此，中国人谁没读过四大名著?在读书人乃至普通人家的书橱里，又怎么能少了《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》和《水浒传》?倘若少了其中的一部，似乎就缺失了家庭的文化气息，不像真正的读书人家。而任何一部"经典"作品的诞生，作者耗尽毕生心血，经不断推敲，反复修改，数易其稿，精益求精而成，有的甚至一生磨一书，一生磨一戏，一生磨一歌，创作者为此付出的艰辛可想而知。
不知从何时起，影视圈掀起了"经典"热，刮起了改编风。其热情之高，速度之快，集数之多，声势之大，令人瞠目结舌，惊讶不已。只要触目众多媒体便可得知，今天有位大手笔改编了某某名著，明天又一大导演改编了某某电影。其实，充其量是把不足两小时的电影拉长为电视连续剧，其中，不乏添枝加叶，胡编乱造，张冠李戴，偏离原著。何以如此?说穿了，就是金钱驱动，利益所致，改编越长越来钱，导演名声响天下，演员身价百倍升。至于尊重"经典"原创、注重史料真实、慎重改变情节等等，似乎大可不必在意。反正诸多"经典"作者早已作古，死人不会与活人打官司，何必较真呢!这就给胡编乱造者吃了颗定心丸。其实，恰恰相反。比如，一些革命史的文艺作品，广大读者和观众知悉历史，当年参加南征北战的老战士尚健在，这么一来，新编经典越多，笑话越多，弄得那些穿帮的大编导们狼狈不堪，不知如何应对。这些年，连续新编的《野火春风斗古城》、《山间铃响马帮来》、《永不消逝的电波》等，反响平平，就是例证。"经典"作品的改编成功，绝非一日之功，没有渊博的知识，缺少表演手法和创新能力是很难赢得一片掌声和满堂喝彩的。
又不知从何时起，连有些动画片都拍成了《夺宝幸运星》(恶搞《西游记》);《小青天司徒公》，恶搞这位为民做主，断案如神的小青天，着实令人担忧。
第2个回答 2023-03-01
文化啃老是一个概念，它是指社会中出现的一种新的老龄化现象。文化啃老是指在某些情况下，老年人面临着多种文化困境，而这种文化困境的原因往往是年轻一代的缺乏对老年人的尊重和尊重文化的缺乏，受到没有尊重的、不受重视的，甚至是蔑视的冷眼注视。
文化啃老的形成，很大的原因是由于人口结构的变化，大量的年轻一代占据了社会的核心位置，在政治、经济和文化中拥有了绝对优势。他们掌握了许多资源，而老年人则处于边缘位置，成为新一代实施控制的媒介。这就使得他们不得不以更低的价格去承担更多的责任。
文化啃老这个现象被越来越多的人看到。它不仅出现在社会公共场合，而且出现在家庭中，甚至是教育领域。在社会，老年人没有与年轻人同等的地位，常常被年轻一代排挤，得不到公平的对待，甚至会被轻视、被蔑视。在家庭，老年人被视为家庭里的被动一方，而不是家庭成员，甚至不被尊重，受到偏见和不公正的待遇。在教育领域，老年人往往没有受到应有的重视和尊重，被视作毫无价值的“老观念”，根本得不到充分的参与机会，无法被教育系统所重视。
文化啃老是一种极具破坏性的文化现象，它让老年人处于尴尬和被动的地位，这也是当今老龄化社会的一个重要的挑战。应当认识到，老龄化社会的稳定需要关注老年群体，尊重老年群体的文化和价值，以及尊重老年群体对社会发展和改善做出的贡献，文化啃老才能得到有效地抑制。
第3个回答 2023-01-03
文化啃老族是指在利益的驱动之下，当今的中国文化没有表现出应有的创造力，而只靠稀释或颠覆经典、争夺古人的遗址来吸引大众的注意力。
基本信息
影响 缺乏创新
目录
表现
西门庆故里争夺
文化“啃老”的现象随处可见。比如名著改编，像《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》等改过一遍又一遍，但对名著诠释的深度和准确性却不尽如人意；现代名著、武侠小说之类也一改再改，且越改越俗；以至于但凡有点知名度的作品都面临被不断改编的命运。又比如，近些年名人故里纷争四起，从炎黄故里，到姜尚故里，再到老子、庄子故里；从曹操、华佗故里，到诸葛亮、赵云故里，再到四地争抢曹雪芹故里；甚至还发展到五省七地争二乔，两国四地抢李白，历朝历代名人都引发过一轮又一轮的争抢。
神话传说和文学作品中人物的“故里”之争。观音菩萨的故里就有四川遂宁、河南平顶山和新疆昌吉相争不下，浙江的宁波、杭州、绍兴，江苏的宜兴，山东济宁和河南汝南等四省六市(县)争相为“梁祝”申报世界口头及非物质文化遗产，山西娄烦为争孙悟空故里决定建占地七千亩的“大圣故里风景区”。更有甚者，《金瓶梅》中的西门庆也引来山东阳谷、临清和安徽黄山举起西门庆故里招牌，这个文学名著中虚构的大淫贼竟然也华丽转身为地方名人。再比如，各地纷纷兴建或高调准备兴建所谓“唐宋古城”、“中华文化标志城”之类，“造城”似乎成了中国文化的代名词。[1]
文化啃老的背后
在“复古热”的背后，既没强调重温历史、面向未来，也不着眼于继承传统、开拓创新，取而代之的是盲目依赖传统，在古人麾下讨生活的可怜，厚古薄今，对当下文化的极端不自信，更有地方和行业利益驱动、政绩冲动下的资源经济博弈。无论是对历史遗存的过度开发，还是一窝蜂式的名著改编，都是对传统文化资源的无端戕害和严重浪费；盲目投资营建各种拙劣假古董的行为，也是文化的无知和谋利的躁动；而无聊炒作西门庆等负面文化，更是一种浅薄荒唐的闹剧。在这里，历史文化及名人完全成了某些人附庸风雅或猎取经济利益的敲门砖。这种挟持古人、扭曲传统的狭隘行径，令传统文化的传承陷入庸俗化和功利主义的泥淖。[1]
反思
优秀文化遗产是中华民族历经五千年的历史创造，是中华民族祖先聪明智慧的结晶。她代表着民族的过去，记录着曾经的辉煌，但决不能成为子孙后代坐吃山空的资本。珍视传统，绝不意味着躺在祖宗的功劳簿上坐享其成。中国处在一个伟大的变革时代，十三亿人励精图治开创
第4个回答 2023-03-08
"文化啃老"是指年轻一代在经济能力允许的情况下选择继续和父母一起居住，以便更多地接受教育，提高自身素质和能力，达到更好的人生发展目的。这种现象在一些国家和地区比较普遍，如日本、中国香港、韩国等亚洲国家。
相对于传统家庭观念，将独立生活视为自立成人的标志，文化啃老这种现象是一种新兴的家庭观念。人们更注重个人能力和素养的提高，而不是简单地实现独立生活的目标。这同时也与当前社会经济形态的变化有关，涉及到就业机会、住房价格、教育资源、文化程度等因素。