为什么北宋的官员很少高薪养廉，却依然没能保持清廉？
北宋官员的工资在中国封建王朝中是数一数二的。据宋史职官志年的记载，宰相、枢密使级别的高官，月薪3000元。在春天和冬天，他们穿20丝，30丝，120棉和100石。地方县官，大县每月2000元，小县每月12000元，鲁肃每月五至三石。除了工资之外，还有各种补贴，如茶、酒、炊料、俸禄、蒿、炭、盐、马饲料、衣物、粮食等等，数量都很可观。
在宋真宗的外国官员不允许带家属，家属的赡养费由政府提供，政府每月提供米、面、羊等生活必需品。此外，还有公款，如我们的时间和相公钱可以高达2万元，而且上不封顶，无限年续保。除了公款，还有一个工作领域。各路官吏，各有田地，北京、大藩四十顷，第二藩镇三十五顷，边远小县七顷。而且外国官员霸占田地，很多都超过了过去的制度。佃户出租种子，官员们享受他们的成功。
北宋实行官员高薪制度的目的是为了保持政府的廉洁。这一点在北宋皇帝及其有影响的大臣们的头脑中非常清楚。正如宋太宗所说，露露应该是优秀的，富贵的，有担当的。因此，在北宋，从宋太祖到惠宗，所有官员都不断增加薪水以保持清廉。
北宋少数官员也提出高薪养廉的问题。例如，范仲淹在庆历新政的政纲中提出：培养人才，首先要廉洁，廉洁，然后才能担负起廉洁的责任，这样才能温饱，然后才能担负起廉洁的责任，监督自己的善治，违反法律的人可以废除，受到惩罚。在甲午变法期间，王安石不仅增加了官俸，还发放了官俸。传统上，官员和官吏一般称为官吏，但在宋代，官员和官吏的职能有严格的区别。官员除了由朝廷授予外，还登记在官版上，考核和晋升管理权归朝廷，按朝廷规定的俸禄给官员发放工资；采集员是各级政府及其所属部门的各类服务和管理人员，或为招聘，或为担任军官。他们没有工资，靠贪污受贿侵民为生。有很多关于恶官，贪官，尤其是监狱官，仓库官，政府官员等的揭露。受贿甚至杀人的人。
熙宁三年八月，宗申发现仓官侵占、哄骗、偷盗军粮的情况严重，于是下令制定仓法，即估财法。基于增富不廉的指导思想，他先是给仓官优厚的俸禄，每年一万八千九。但与此同时，立法对受贿者处以重罚：行贿后，如果再次侵占受贿，一年内赃款数额不足100，每100美元增加一个档次；一千流两千里，每千加一，罪止流三千里。行为活该500里外坐牢，犯罪活该千里外犯罪，赃物到手1000以上活该沙门岛。
此后，仓法逐渐推广到内外官吏，到熙宁六年正月，官吏总量已r
就像续资治通鉴长编说的，但是，好官也就那么几个，一直拿着。什么此外，官员们对自己的财富不满意。连王安石也承认：今天官员的财富可以用富有来形容，但它这还不到人们过去所得的一半。据公元宋史纪事本末王安石变法年：时仓法严密，于官收百元，即成卒，政史亦然。神又问:既然这个法下来了，那这个官还是汉奸吗？右：强盗因其罪行而死，但仍有许多罪犯。他们邪恶吗？使人敬畏法律而不改变思想。虽然他们在政府的历史上，但我不敢犯任何罪。另一方面，官员给高薪后，官员数量猛增。年：元丰以后，官员比旧日增加数倍，哲宗命苏辙减事。官员白忠福解释了官员数量激增的原因：过去，官员没有不重视法律和财富，但他们没有我不希望人们得到更多的分数。如果我们今天关注法律，多关注鲁，少一些以前的关注，就不会避免人多，帮助少。
这就是几次用官不加旧物的奥秘。不仅是官员，高薪政策也使得官员数量和财政支出激增。赵易续资治通鉴长编云：宋建立时，仍有一定数量的官职。之后广为推荐，滥施恩惠，大量宗祠，每月增加福利，使其极无纪律性。就三等成员而言，按宋史纪事本末王安石变法年，宋初只有300人，真宗天喜时期有4200多人，宗申时期有11000多人。由于官员队伍的不断扩大，国家的财政负担日益加重。
元佑三年，户部尚书韩重言等人向哲宗报告：如今在宗室中担任文武百官、贵族的人，比皇帝好一倍的房子，而且比景德两种税，商业税，酒类销售和山的好处，这并不比旧时代更大。这样一来，世界上收集到的钱、粮、金银、钱币、丝绸，都是一年左右的。到了惠宗的第三年大观，经济形势更加严峻，国库枯竭，官俸有难以为继的危险。就像帝国历史里的张成龚克大声说的：今天的官员比元丰多十倍，不缺国安！
在国家经济条件允许的情况下，适当提高官员的工资，改善他们的物质生活，是必要的，也是好事。但如果把它作为一种防止腐败、维护廉政的手段，认为人有钱了就会自重，高薪有助于维护廉政，这就导致了一种误解。事实证明，北宋的高薪制度并没有培养出官员的清廉。
事实上，官员诚实和贪婪主要是由他们不同的精神品质和人格追求决定的，而不是由他们的薪水决定的。在工资相等的情况下，女特工往往诚实而贪婪。这个诚实的人不是我自己，虽然他赢了不要拿任何东西；贪婪的人利用手中的权力，忘记了自己的义，抛弃了自己的羞耻心，得到了自己想要的东西。最明显的例子是在公共资金和工作领域。这个系统的目的是提高诚实度。对此，清廉者将公之于众，贪婪者将私为己用，去了就贡献其余。它这太明显了！说白了，保持清正廉明的薪酬只是一种善良的主观愿望，却把现实中人性的复杂看得过于简单，甚至误以为廉洁贪婪就是薪酬的结果。财富是没有止境的，贪官的贪婪是一个无底的黑洞，是任何财富都永远无法填满的；而贪官既没有人格，也没有自尊！对于不存在的品质，是否可以通过丰厚的财富来培养？
以宋史苏辙传为例。如果我们
到了宋太宗，法律仍然没有放松，继续斩杀贪官。但后来，在处理贪官王怀时，他带走了数千件赃物，这些赃物本该被斩首。但因为他是王冕的弟弟，而王冕又涉足政事，所以只被打了一百棍，降职了。这给游戏性开了一个坏头。到真宗时，已不见弃城之法，而杖流于岛，加布国初已放宽。到了仁宗，就不再看到平行人员流动的例子了。一旦上帝更加宽容，这就成了一种惯例。宋代官员对死者犯赃物，不加处罚。然而，许多反对政治改革的官员成为严厉惩罚的主要对象。因为放弃了对贪官的惩罚，仓管法太松懈，起不到作用。长此以往，官员们向农民和小商人等弱势群体勒索钱财，以至于他们的怨愤根植于民众心中，而民众民怨沸腾。贼争杀官，穷凶极恶以泄愤。这时，工资和各种补贴，视袁制度而定，都增加了一倍。对此，历史学家赵翼在考察了这段历史后，总结为：布施优越，国家经济容易消耗；百官所好捉者，恐其不足，从众民得其财者，不守其盈：此宋制不可为法。
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