那些想发财的人会掉在诱惑里，被许多无知和有害的欲望抓住，最终必会沉没毁灭。
《圣经》上有一个关于亚干的故事：约书亚在攻下耶利哥城后，名声大震。便打算挥师东进，攻打伯利特东边靠近伯亚文的艾城。
为谨慎起见，约书亚还是先派侦探前去打探消息。不久，探子回来说：“那个城里的人很少，大家不必都去，只要两三千人就能攻下那城。”
于是约书亚就派了三千人去攻打艾城。刚一交战，没料到众人在艾城人面前竟落荒而逃。艾城人乘胜追击，杀死三十六名以色列人，并一直穷追不舍，直追到示巴琳这个地方，在下坡把他们打得溃不成军，一败涂地。
约书亚得知攻城惨败的消息，大为震惊。他悲痛地撕裂了衣服，和以色列的长老一起，把灰撒在头上，俯伏在上帝的约柜前面，直到晚上。约书亚说：“上帝啊，你为什么把我们领过约旦河，又让我们灭亡呢?我们还不如住在约旦河那边更安全一些。主啊，既然以色列人在敌人面前惊慌失措，我还有什么可说的呢?迦南人和其他地方的居民一定听到了我们受挫的消息，他们必然从四面八方围攻我们，把我们一举歼灭掉。”
“起来!你为何这样俯伏在地?这次以色列人之所以攻城失利，是因为他们犯了罪，违背了我给他们立的约，拿了应该焚烧的东西。他们还偷东西，使诡诈，所以才在敌人面前不战自退。”
约书亚听后大吃一惊，因为在攻打耶利哥城前夕，他曾反复告诫百姓：不可取那当灭的东西；必须把金子、银子和铜铁的器皿归人圣库之中；否则将连累以色列全营，使全营受到诅咒。
那么是谁敢这样明知故犯，胆大妄为呢?
第二天早晨，约书亚把全体以色列人召集到一起，然后按支派一一盘查。每个支派都按照宗族、家室、人丁的顺序严格盘问。当查问到犹大支派的亚干时，约书亚说：
“我儿，我劝你将荣耀归给上帝，在他面前认罪，把你所做的事告诉我，不要向我隐瞒。”
亚干迫不得已回答说：“我确实得罪了以色列的上帝。在所夺的财物中，我看见一件示拿衣服非常漂亮，就把它藏了起来。另外，还拿了二百舍客勒的银子，五十舍客勒的金子。我把它们藏在了帐篷里的地底下，银子放在了衣服的下面。”
约书亚立即派人前去搜查，果然找到了那件衣服，银子在衣服的下面。于是就把赃物拿到约书亚和众人那里，摆在上帝面前。
约书亚和以色列会众，就把亚干和那件衣服、银子、金子，还有亚干的女儿、牲畜、帐篷等所有的东西，都带到割谷去，进行审判。
约书亚说：“你为什么要连累大家呢?你必受到严厉的惩罚。”
想到这次攻城惨败都是因为亚干贪婪的缘故，众人都气愤不已，纷纷向亚干投掷石块，用石头把亚干砸死了。又用火焚烧了亚干所拥有的一切东西。随后，众人在亚干的身上堆上了一圈大石头。后来人们就用“亚干”指“使同胞遭受连累的罪人”。
上帝见约书亚处治了违约犯罪之人，便不再发怒。他对约书亚说：“不要惧怕，不要惊慌。起来率领大家进攻艾城去，我已经把艾城王以及他的臣民、他的城地都交在你的手里了。”
当下约书亚挑选精兵三万人，连夜赶赴到艾城西边埋伏起来。自己则亲率余部清早出发在艾城北边安营。从营地到艾城中间有一个山谷，这天夜里，约书亚带领大家走进山谷之中。艾城王清早起来，看见以色列人已近在城前，便带领大家出城与以色列人交战。约书亚与艾城王战不多久，就佯装败退，向通往旷野的路上逃去。艾城王不知有诈，以为以色列人又像上次一样不堪一击，于是召集大家倾城出动，追赶敌人。
约书亚按照事先与大家约定好的，手举短枪向城里一挥。埋伏在城外的伏兵迅速出击，冲进城去，放起火来。艾城人回头一看，城中火光冲天，浓烟滚滚，顿时乱了方寸。约书亚见城已到手，便带领大家反身杀向敌人。这时城里的伏兵也从城内杀出；艾城人前后受敌，全军覆没。
以色列人在田间、旷野、城内共杀死一万两千多名敌人。艾城王也被生擒。他们将艾城王挂在树上，日落的时候，约书亚吩咐人把尸首从树上取下来，扔到了城门口。大家在艾城王尸体旁堆上了一堆大石头。随后以色列人把城中的牲畜、财物都掳掠一空。约书亚下令将艾城焚烧，整个城地从此到处都是断垣残壁，荒无人迹。
攻克艾城后，约书亚在以巴路山上为上帝建了一座祭坛。并将摩西所写的律法刻在石头上向以色列全民宣读，让大家起誓永远忠信上帝。
《圣经》中写道：“我们到这个世界，没有带来什么；我们又能从世界带走什么呢?因此，我们有得吃，有得穿，就该知足。那些想发财的人便是掉在诱惑里，被许多无知和有害的欲望抓住，最终必会沉没毁灭。”“阴间冥府填不满，人的欲望难满足。”这就是要求我们走出欲壑难填的误区。培养富足的个性。
一个富足的个性，在生活中，能够笑对输赢得失，而只关注最终的结果。他们深信自己的潜能足以实现任何梦想，认为一个成功者周围倒下千万个失败者是不成功的，真正的成功者只在自己的成功中追求卓越，而不把成功建立在别人的失败上。也就是《造物主日记》中提到的：“不要比较，建在失败者身上的成功是比较出来的相对成功。”
如此奇绝的想法应该是一种思想，一种宽容的共享生活的哲学。以富足的心态去完善个性，可以消除狭隘的排斥、敌对、冷淡、互不关怀，可以让不同个性的人在自己周围林立而不计较他们是否分享了阳光。这并不是可怕的事。我们的成功不全然是别人的失败，而别人的成功也不会抢走我们任何机会。
将生活看成是有限的，无疑是人类套在自己脖子上最大的绞绳。因为有限，所以大家竞争，意味着不是你赢就是我赢，人类都抱着敌对的态度在生存，生活因此披上了盔甲。因此我们要以富足之心去和人沟通，不是只想着一己私利，而能够彼此了解，他们不要求占有。富足的信心来自内心的个性，跟外在无关，绝不是比较而得出的。自己照亮自己就是要求把信心建立在个性上。如果，信心是建立在他人不如自己之上，而当他人超过时，就会产生巨大的反差，信心也就动摇了，即使表面上不计较得失，内心也会痛苦不堪。
为了培养富足之心，每个人都应该学习和了解富足之心的各种优良表现，以使自我个性充满弹性和力量。富足之心的主要表现如下：
一、相信“大自然在我心中”
大自然是无处不在的。建立在大自然上的生活将毫无例外地属于全人类。谁遵循自然法则，谁就能够成就个性。当你的个性达到高超境界时，你就会发现，人生中许多竞争原本是不值得付出心力的，竞争居然毫无意义。
坚守着内心的富足。排除了外在的干扰。得失便在谈笑间灰飞烟灭，不影响个性的长远目标。抗干扰力如此强大，是因为自然的化解。每一个成就，最终都回到心灵的源泉上来，加强它、补充它，使它更加富足。富足之心对时间也表现出宽容，并不害怕衰老，年龄不过是一块手表而已，用旧了就换块新的。富足之心的个性，80岁还能够从头开始学习新的东西。
富足的心灵是宁静的。绝不会盲目地去索取，它只索取自己的必需品。它的生活态度是减法的，因为太富足了，它不屑使用加法，在它眼中，加法带来的一切原本早就在大自然之中，无须劳神费事。
二、赞美孤独
个性并不害怕孤独，反而赞美它。孤独是个性最美好的一部分，原本就不存在能不能忍受的问题。
内心富足的人总是能够给自己留出时间，享受独处的欢乐，整理往事、展望前程，想象出类拔萃的美好生活。内心贫乏的人，生性急躁，喜欢喧嚣和热闹，一刻也离不开从他人眼中找寻自己赖以生存的保障，独处时会备感寂寞，但自身环境却又窄得令人窒息。
内心富足的人，独自承受个性滋润，修身养性。他深思真正的意义，他享受宁静和孤寂，他在反省中看见自身的不足。他把自己准备得很充分，再投入到步调紧凑的生活中去。
三、保持巅峰状态
富足之心知道什么叫低谷，但仅仅是俯视而已，了解它的危险性之后，他不会愿意走下去的，就算走入了低谷，他也不会在那里久留，他有办法让自己走出来，再登巅峰。
在生活中，状态不佳是不好的，每每错失良机。即使看中了良机，也由于状态不佳而让它擦肩而过。
富足之心，有着各种丰富的力量来源。如果某方面力量不够，他会给自己养精蓄锐的机会，蓄势待发。目标会在循序渐进中达成。他为自己准备的后劲是绵绵不绝的。由于后劲的支持，他长期处于巅峰状态。因为，力量产生于他的心间。
四、帮助他人而不求回报
因为太富足，他任意地帮助他人，不求名不求利不求回报。他知道内心里献出东西，依旧会从内心里产生出来。
五、体贴与友爱
富足之心的人会在十字路口，毫不犹豫地给渴望得到帮助的人指出一条正确的路。他们和别人建立友爱关系，不屈服也不放弃达到美好境界的目标。
六、不自怨自艾
个性富足者对损失看得很淡。他相信相对于整体而言，损失的不过是小小的局部。他们不会不能释怀，不会老是对自己怨艾和指责，知道谁都有犯错的时候，他们勇于承认错误，并宽恕自己和他人，他们只是采取行动来挽回损失，满心喜悦地做自己能力范围内的事。
总而言之，一个人拥有富足之心时，会表现得宽容、大度、相信他人、开朗而乐意帮助他人，能够彼此共生，能够欣赏个性的不同特色。圣经箴言
我已经学会满足现状。我知道怎样过贫穷的生活，也知道怎样过富裕的生活。我忆经得到秘诀，随时随地都知足：饱足好，负饿也好；丰富好，贫乏也好。
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