在古代社会，嫡子与庶子的正妻地位较高，而嫡子的妾则相对较低。这一结论可以在古代生活的文学作品中找到证据。
首先，古代的婚姻制度实行“一夫一妻多妾制”，但普通家庭通常只有一位正妻。周朝时期，婚姻制度得到了正式的确立，包括婚姻程序等，并提出了“嫡长子继承制”。根据《礼记·曲礼》的记载，天子可以有五种不同等级的配偶，包括夫人、世妇、嫔、妻、妾，地位依次降低。公侯的配偶等级比天子少一种，而普通家庭则实行真正的“一夫一妻”制。在隋唐时期确立科举制之前，官员的选拔主要依靠血缘关系，因此嫡子更有机会继承家族职位。尽管汉代开始实行“举孝廉”制度，但大多数被推选的仍然是嫡子，庶子的机会非常有限。到了魏晋时期，官员职位几乎被世家大族所垄断。由此可见，古代有地位的家庭非常重视嫡庶之分，因为这关系到家族在官场上的未来发展，因此妻妾的地位区分非常明显。
其次，妾的地位较低。妾被视为奴才的主子，但在等级制度中仍然属于主子的奴才。随着隋唐科举制的确立，嫡庶之分的重要性逐渐减弱，因为这是一个以才能为主的时代。然而，这种传统思想并没有完全改变。在《红楼梦》这部作品中，我们可以清楚地看到妻妾地位的差异。以贾政的正妻王夫人和妾室赵姨娘为例，赵姨娘的地位通常只比家中的大丫鬟高一点，甚至会被其他仆人嘲笑。她不能参加家族聚会，甚至在女儿探春面前也显得低人一等。相反，王夫人作为贾政的正妻，如果贾家不衰败，她可能会成为像贾母一样的诰命夫人，甚至她的女儿也可能成为皇妃。这表明妾室在家庭中的地位实际上是低于正妻的。
最后，庶子和嫡子的正妻身份都是主子，而他们的妾则是奴才。尽管庶子和嫡子都是主子，但他们的地位不能与奴才相提并论。正妻之间按理来说是平等的妯娌关系，但由于嫡庶之分的存在，相见时庶子的正妻仍需对嫡子的正妻表示尊敬。对于嫡子的妾来说，庶子的正妻是她的主子，两者之间没有可比性。如果要比较地位的高低，嫡子的妾可能比庶子的妾地位稍微高一些。
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