一颗孱弱而勇敢的心
--------《红与黑》于连性格评析
19世纪法国批判现实主义作家司汤达的代表作《红与黑》中塑造的一位复杂而生动，矛盾而真实的主人公形象----于连，他的矛盾的性格和对梦想的执著追求与野心，他的过人的才华，他的与时代和贵族阶级抗争的充满艰辛的路，他的悲剧，无疑会给品读过于连的读者以深深的思索，为于连的性格和命运扼腕叹息，为他身上的一股不服输的坚忍和对于理想的执著而震撼，感伤。不断地拷问内心：亦爱亦恨地看着司汤达笔下的于连的时候，有没有看到那个奋斗的自己？于连，也许正是这样一面镜子。
司汤达细致入微的心理描写，使小说主人公的心理矛盾和抗争，复杂的内心世界，在读者面前展现得淋漓尽致，《红与黑》也不愧为一部心理描写小说的典范。德国文学巨匠歌德认为它是司汤达“最好的作品”，称赞他的“周密的观察和对心理方面的深刻见解”。毋庸置疑，司汤达对于于连的性格刻画和对于连内心那惊涛骇浪般矛盾斗争的描写的强大力度和烈火炙烤般的灵魂折磨，正是小说最震撼人心之处。
于连的成长与性格的形成
于连出生于法国北部一个闭塞的小城维里业市某锯木厂主的家庭里，他是一个自小没有母亲的孩子，缺少母亲温柔的关爱，相反，他的父亲老索雷尔却是粗暴蛮横的，在身体强壮的哥哥面前，身体瘦弱无用的他被视为累赘，在父兄的拳脚相加中度过辛酸，孤独，卑怯的童年，这种童年经历，使天资聪颖的小于连产生深深的自卑感，这种生活环境潜移默化为支配个体无意识的自卑情结，这种自卑感作为深层的动机，于连时时生怕被蔑视，有着强烈的渴求平等的欲望，希望被贵族阶级和上流社会认同，在他心里形成了一种抵制自卑的更强烈自尊和征服欲。这时，他遇到了一位经历了拿破仑时代的老军医的爱护。老军医在无微不至地关心他的生活和教育的同时，还灌输给于连对于拿破仑和战争时代的崇拜，使于连从小就将对于拿破仑的崇拜深植于心，他能够敏感地体会到波旁王朝复辟时代贵族阶级对一般平民的轻视和压迫，他渴望的是拿破仑那个时代，而现实却把拿破仑贬损得一文不值，他所生活的是一个反动黑暗的复辟的波旁王朝统治时期，资产阶级贵族争权夺利，尔虞我诈，投机取巧，腐化享乐的社会风气。作为一位出身低贱的小平民，于连的超群的天资和才华，以及实现自我的理想与野心，面对着这复杂的社会环境，于连的内心理想与现实发生了激烈的冲突和矛盾，他孤独，他内向，自卑，他自尊，他高傲，他力图用自己非凡的才华，在这个不属于他的社会和时代里，最大限度地实现自我价值，实现自己出人头地的雄心和野心，渴望凭着个人的才华获得较高的社会地位。
于连追念拿破仑，崇拜拿破仑，因为拿破仑的时代是属于于连的，是他所向往的时代，因为那个时代能够给予于连展示才华的天地，这个时代，是一个门阀地位决定一切的时代，作为一个平民出身的于连，他没有资格投身行伍，建功立业，于连处于的是这样一个历史条件下：它生长在一个英雄的时代却不得不在门第和金钱主宰的时代里生活。他清楚地认识到自己是一个“可怜虫”，“没有保护人，也没有钱。”。在这种社会面前，于连只有两种选择，要么屈从退避，要么勇敢反抗。于连的天资和股子里的不服输的气质，他拒绝过一种平庸的碌碌无为的生活，他追求的是他青年时代的所有英雄的梦想。
当他看到神父能够拿到三倍于拿破仑手下大将的收入时，他便决定通过教会来进入上流社会，寻找实现自我的途径。
征服与抗争
于连股子里有一种坚毅，有一种为实现雄心与理想而能坚强地承受孤独与心理压力的坚忍和毅力。为了能够通过教会实现自己的梦想，他有着敏锐的头脑，超乎常人的智慧和记忆力，他要实现自己的理想，干一番轰轰烈烈的事业，他不安于现状，为了出人头地强迫自己，压抑自己的本性，干一件又一件违心而必须去做的事。 他根本不信仰宗教，却通过刻苦地学习将拉丁文的《圣经》倒背如流，明明不信仰神却在贝桑松神学院立下吃得苦中苦的决心，通过长时间的苦修苦炼，忍受种种痛苦，获得院长的赏识，在神学院中出类拔萃，心里明明无比崇拜拿破仑，却当众辱骂他，使人不禁对他心生几分敬佩和叹服。钦佩于他的那刚强而坚毅的性格，为实现目的而委曲求全的坚忍。也许有人会认为于连是自私的，虚伪的，伪善的，但我们有没有想过，他是否是出于一种无奈呢，一种社会迫使他要想实现自己的理想，但迫于他的出身局限他的才华，他不得不去适应这个本不属于他的本性的社会，这个充满利益，金钱，尔虞我诈的阶级中，他要生存，他要努力地实现自己的理想，他不得不变得自私，虚伪来保护自己，这也是人类自保的天性使然，他在这样的社会环境里，只能戴上虚伪的面具而生存下去，这种不得已的虚伪正是他与上流社会斗争的有力武器。
在德瑞那市长家做家庭教师的于连，时时刻刻牢记着自己与上流社会之间地位的不同，阶级的差别，使得他在市长家中表现得敏感多疑，自卑自尊，他时刻为了维护自己的自尊而反抗。“到他家里，我同谁一起吃饭呢？”他拒绝和仆人一起吃饭，他把这个问题看得很重，他要保持自己的尊严，要求与上流社会的人平起平坐；他第一次强行吻了德瑞那夫人的手时，他觉得自己胜利了，他不是出于爱，更恰当地说，是出于自尊，出于一种征服欲，一种对贵族阶级的妒恨，报复；当市长把于连当作佣人一样粗暴地训斥时，于连眼中射出“残酷可怕的复仇的模糊希望”，决然地回答：“先生，没有你我也不会饿死。”可见，他对于贵族阶级的反抗是坚毅的，是决绝的。他将一个真实的自己深深地藏起来，虽然身心受着难耐的残酷折磨，每天每天，他坚强地戴着面具生活着，为了实现他的理想，他如履薄冰地忍耐着，用他的虚伪反抗着周围的社会。
他的脸那样苍白，那样温柔，谁又能猜透他灵魂深处藏着的不可动摇的决心呢？“甘冒九死一生的危险也要出人头地！”我不能不发自内心地钦佩于连，在这样的社会里，为了实现自己出人头地的理想，我们能要求于连什么呢？他的性格中永不服输的精神，追求幸福，实现自我价值的欲望难道不值得尊敬吗？他的不轻言放弃，不受拘束的个性，他的战斗奋斗的人生，他对未来生活的向往，勇敢地在并不舒适的环境中坚忍地自保，为梦想而不顾一切，勇往直前。
依然相信，于连虚伪冷酷的外表下有着火一样热情而善良的心，这善良的本性，在他的灵魂深处，没有泯灭。
记得那一幕：当他出现在市长府邸的大门口时，于连面容非常苍白，脸上还有泪痕，穿着雪白的衬衫，臂下夹着紫色的绉布，做成的短衣，明显的，他是这样的质朴，天真，带着乡下孩子的稚气和善良，他对贫苦人富于同情心，面对贫苦人的悲惨场景，竟情不自禁地流下了怜悯的眼泪，他曾从自己的积蓄中拿出五百法郎寄回家乡，请西朗神父帮助分给与他以前一样贫苦的人，并要求不说出他的名字，看到侯爵巧取豪夺大发横财时，便义愤填膺：“荣华富贵，却要采用加速穷人痛苦这种卑鄙的手段。”于连感叹道。依然相信，虽然他身处的是一个肮脏的社会，但他胸中始终跳动着一颗美好的心。
于连在审判庭上慷慨陈词：“我没有这个荣幸属于你们的阶级，在你们眼里，我是一个反抗自己卑贱命运的农民，我决不请求你们宽恕，我不要任何幻想。死亡等着我，它是公正的。”
于连的悲剧是一种“社会悲剧”，他的美好品质在这社会的熔炉中渐渐变形，社会不允许他存在，他最终失去了自己，司汤达说过，“社会就象一节一节的竹节，下边的人 想爬到更上层，更上层的人却千方百计地阻挠。”这个比喻又是多么深刻！他的心是孱弱的，是敏感而自卑的，同时，那颗心又是多么的勇敢，它高傲，坚强，永不服输，在这可悲的社会里，它有意识地锻炼自己的虚伪，用傲慢来伪装这颗孱弱的心，义无返顾地追求自己的 理想，实现自我人生。
现实短暂，理想永生。于连的奋斗与悲剧刻画了真实的人性，真实的社会，真实的心灵挣扎与抗争，真实的于连，真实的自己。扪心自问，自己的影子，是否也是个于连呢？
于连是面镜子，照出的是我们自己，不是吗？
于连，爱他，恨他，感动于他，怜悯他，宽容他。就象对于自己。
一颗孱弱而勇敢的心，它义无返顾地在这黑暗的社会里，燃尽他的天真与热情，它永不服输，它勇往直前，它对于梦想的信仰和追求的勇敢和坚毅，回永远在文学的历史上，熠熠闪光，永不熄灭。
记住于连，记住一个奋斗与战斗的人生！
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