中国传统文化的重点难点

Question

如题所述

Answer 1

传统文化教学计划一：小学四年级传统文化教学计划
一、学情分析：
我任教四年级两个班的传统文化，学生们比较喜欢这门学科，但学生学习能力参差不齐，大多数孩子有一定的传统文化知识基础，对祖国的文化表现出较浓郁的兴趣。但有的孩子不喜欢诵读.
二、教材分析：
（一）、教学目的要求：
本套教材以齐鲁文化为主，反应中华传统文化精髓。以诵读原创经典、感怀名人志士、游历名山胜水、品味艺术之乐为基本活动内容，旨在使民族文化得以血脉相承，使少年儿童受到中华传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升智趣，提高综合文化素养，激发爱国情感，培养民族气节。
（二）、教材结构：
本册教材包括蒙书诵读、诗词诵读（一）、古城建筑、、文学巨匠（一）、文学巨匠（二）、诗词诵读（二）、文学巨匠（三）、传统工艺、陶瓷艺术共十个单元，34个课时。
（三）教材编排原则：
本教材突出了原典性、知识性、情感性、趣味性、实践性和地方特色，通过诵读、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活动方式，达到提高学生综合文化素养的目的。具体体现在以下三方面：
1. 坚持以人为本的原则，充分考虑到学生的年龄特点和兴趣特点，营造浓厚的探索实践氛围。
2. 以提升学生素养为目的，逐步培养其良好得到人文素养，塑造其诚信向上的民族气节和人生信念。
3. 注重培养学生的探究学习能力，培养其初步的探究学习能力，形成其积极的人生观和价值观。
三、教学中应注意的问题：
1．要关注学生的主体性。本教材形式多样活泼，遵循学生的认知规律，符合学生的心理体验，教学中要培养学生良好的品德。
2.要尊重学生的主动性。教学要以“活”为基础，以“动”为特征，旨在倡导研究性学习方式。
3.要体现教学过程中的层次性，关注结果没更关注过程。
4.要关注学生的情感体验。
5.注重评价的过程性和激励性。
四、教学重点：
1．感悟继承传统文化。
2．养成良好品德。
3.欣赏浓郁文化气息的山山水水，历代文人墨客留下的足迹
4.领略几千年的民族艺术
五、教学难点：
1．感悟继承传统文化。
2．养成良好品德。
3.培养学生热爱祖国、热爱家乡的良好情操。
六、教学措施
1．要关注学生的主体性。本教材形式多样活泼，遵循学生的认知规律，符合学生的心理体验，教学中要培养学生良好的品德。
2.要尊重学生的主动性。教学要以“活”为基础，以“动”为特征，旨在倡导研究性学习方式。
3.要体现教学过程中的层次性，关注结果更要关注过程。
4.创设学生喜闻乐见的学习情境，引导学生采用自主、合作、探究的形式学习。
5.加强学科的交叉和渗透，拓展学科知识，改善知识结构。
6.开发和利用各种教育资源，创造性地组织学生开展丰富多彩的活动。
七、教学中应注意的几个问题：
1.要关注学生的主体性。
2.要注重学习方式的主动性。
3.要体现教学过程的层次性，关注结果，更关注过程。
4.要关注学生的情感体验。
八、教学进度表：
周次、内容：
1 总体了解本学期内容。
2 《千字文》（一）
3 《千字文》（二）
4 《千字文》（三）
5 《古诗两首》
6 《古诗两首》
7 《古诗两首》
8 古城
9 塔
10 桥
11 楼阁
12 我当小导游
13 屈原
14 李白
15 杜甫
16 苏轼
17 关汉卿
18 曹雪芹
19 古诗两首
小学传统文化教学计划二：二年级传统文化教学计划（915字）
一、指导思想：
中华民族历史悠久，传统文化博大精深。其中，以“一山一水一圣人”为代表的齐鲁文化最为突出。本套课程设计，以诵读原创经典、感怀名人志士、游历名人胜水、品味艺术之乐为基本活动内容，旨在使民族文化得以血脉相承，使少年儿童受到中华民族传统文化的滋养，从而陶冶情操，开启心智，提升志趣，提高综合文化素质，激发爱国情感，培养民族气节。
二、教材分析：
本套教材以齐鲁文化为主，反映中华传统文化精髓。
本套教材包含“经典驿站”、“艺术乐园”两个单元。
“经典驿站”：学习、了解中华民族传统原创经典，受益于中千古美文的文化滋养，培养对传统文化精髓的喜爱之情。包括：《声律启蒙》、《增广贤文》、《弟子规》、《幼学杂诗》、《中华改良杂字》、《千家诗》、《神童诗》《随园诗话》、《世说新语》节选部分内容，共17课。
“艺术乐园”：步入民族文化的艺术殿堂，领略中华文化的博大精深和绚丽缤纷，增强民族自豪感和自信心。摘抄部分格言警句供同学们欣赏。 教材的基本呈现形式为：“经典回放”（呈现原创经典中的精华部分）；“温馨点击”（借教师之口将作者的思想和教学的意图呈现出来，提出学习的依据，明确学习要求）；“活动广角”（设计丰富多彩的活动，使学生在自主学习、探究、尝试、交流中完成学习活动）；“成长袋”（为学生提供一个总结评价、积累沉淀的空间）。
三、教学措施
1、要精心备课，做到备教材、备教法、备学生。全面搜集教学材料，做到讲解全面，便于让学生更全面的了解经典。
2、充分考虑到学生的年龄特点和兴趣爱好，结合少年儿童的个性生活体验，为他们学习中华民族文化拓展了广阔的空间，营造了浓厚的探索实践氛围。
3、拓展学生的认识领域、情感领域和实践领域，逐步培养学生良好的人文素养，塑造其诚信向上的民族气节和人生信念。
4、教学以“活”为基础，以“动”为特征，倡导研究性学习方式，通过学生自己的诵读、感悟、参与和交流等学习方式，使学生在自主探究、合作、尝试和实践的过程中丰富情感，获取知识技能。
5、努力作到四个“优化”，即优化教学目标，优化课堂教学结构，优化教学方法，优化师生关系，以学生发展为本，培养学生主动探究，围绕以活动反馈机制为主题，以活动串起学生表现，提高教学质量。
小学传统文化教学计划三：一年级传统文化教学计划（837字）
一、指导思想
《传统文化》是经山东省中小学教材审定委员会审查通过的地方课程，学习传统文化，在研读中华经典的同时，注重国学思想精髓与当代教育思想的结合，并融入学生创新能力拓展和研究性学习等内容。通过这些经典内容的学习，能使学生明白热爱学习，孝敬老人，关爱他人等道理，促进孩子们身心健康发展。
二、教材分析
本册教材包括两个单元《经典驿站》和《艺术乐园》，共有十八课。当你畅游于这套教材的时候，你会看到一个丰富多彩的人生世界。在“经典驿站”里，你会感悟到我们民族语言的魅力，会聆听到古代圣贤关于做人、处事的语重心长的教诲；你还会学到读书的方法和道理，会欣赏到具有浓郁民族文化气息的风景人物，每篇文章都是历代文人墨客留下的精华之作；在“艺术乐园”里，你会领略到流传了上百年甚至上千年的中国的民族艺术„„
三、教学目标
1、能够熟读、背诵这些经典名句。
2、能够理解这些名篇名段的意思。
3、学习了这些经典文章之后，能感受到中华民族文化的博大精深，能聆听到古代圣贤语重心长的教诲，并能在实际中学以致用。
四、教学重难点
国学教学的重点之一是，经常让学生轻松并有韵律感的吟诵，倡导学生先求熟读，并初步背诵所学内容；国学教学的重点之二是，在教学中，有许多品德教育渗透其中(尊敬长辈、孝敬父母、友爱兄弟等)，注重教育学生，要用实际行动体现国学的学习内容，加强学生的思想道德建设，弘扬中华传统美德。
国学教学的难点是学生正确理解所学内容；这些蒙学经典都是古文，古文与白话文相比，会有更多的生僻字和多音字，学生不容易理解，因此学生初步理解学习内容就成为教学难点，如果这些难点得到突破，将会不断增强学生的文化素养。
五、教学措施
1、教学形式多样化。时而教师讲解、时而学生讲故事、时而读书、讲歇后语比赛等。
2、注重游戏教学。教学中要善于激发学生兴趣，我将运用游戏“对句、接龙、找宝藏、小老师”等。
3、注重面向全体和个别差异。集体、小组、个人展示等交错进行，使每一个学生在原有的基础上都有所提高。
小学传统文化教学计划四：小学三年级传统文化教学计划（1721字）
一、学情分析
现在，大部分学生家长忙于自己的工作需要，对孩子的学习和生活关心不够，养成了孩子自由散漫的生活作风和学习习惯，致使学生的学习水平、生活习惯等方面差异很大。这段时间的相处，我发现一部分学生对我国博大精深的传统文化有了初步的了解。在以前的学习中，学生对《三字经》、《弟子规》等的内容有了一定的学习积累，对《论语》等的内容有了初步的背诵基础，大多数学生对祖国的传统文化表现出较浓郁的兴趣。我们生在中国，长在中国，理应把传统文化致使精髓灌输课堂之中，培养学生的学习兴趣，立志继承和发扬传统文化，让学生做个堂堂正正、真正的中国人。
二、教材分析
本册教材包括“经典驿站”“名人长廊”“名胜佳境”“艺术乐园”四个单元。
“经典驿站”部分主要学习、了解中华民族传统原创经典，让受益于千古美文的文化滋养，培养对传统文化精髓的喜爱之情。分为《三字经》、《幼学琼林》以及《山海经》三个部分。
“名人长廊”部分主要学习和了解古代历史名人，借鉴他们为人处事的方法。本章节主要介绍了“孔子”“孟子”“晏子”“孔融”四位历史名人的故事。
“名胜佳境”：部分主要了解黄河、泰山等名胜，引导学生感受传统文化的继承，树立对待传统文化的正确态度，使其具有初步批判继承传统文化的能力。
“艺术乐园”部分引领学生步入民族文化的艺术殿堂，领略中华文化的博大精深与绚丽缤纷，增强民族自豪感和信心。本章节主要分为“歇后语”和“民谣”两个部分。
上学期我们学习了重点“经典驿站”“名人长廊”这两部份。本学期，我们重点学习“名胜佳境”“艺术乐园”这两个部分。
教材基本呈现形式为：“经典回放”（呈现原创经典中精华部分）；“温馨点击”（借教师之口将作者的思想和教学的意图呈现出来，提出学习依据，明确学习要求）；“活动广角”（设计丰富多彩的活动，使学生在自主学习、探究、尝试、交流中完成学习活动）
本教材突出了原典性、知识性、情感性、趣味性、实践性和地方特色，通过诵读、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活动方式，达到提高学生综合文化素养的目的。具体体现在以下三方面：
1、坚持以人为本的原则，充分考虑到学生的年龄特点和兴趣特点，营造浓厚的探索实践氛围。
2、以提升学生素养为目的，逐步培养其良好得到人文素养，塑造其诚信向上的民族气节和人生信念。
3、注重培养学生的探究学习能力，培养其初步的探究学习能力，形成其积极的人生观和价值观。
三、教学目标
1、进行爱国主义教育。
2、感受传统文化的继承，树立对待传统文化的正确态度，使其具有初步批判继承传统文化的能力。感悟继承传统文化要“取其精华、去其糟粕”的道理
3、养成良好品德。中国的传统文化强调自强不息、以德化人，其最终目的是要培养出正直、顽强、善良、对社会有用的人。此外，在道德培养方面，中国文化强调气节，所谓"士可杀不可辱"；强调情操，所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；强调礼义，一举一动要符合社会规范和道德标准；强调廉耻，要有所为，有所不为；强调奉献，所谓"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"；强调良心，就是要时刻意识到自己是一个有道德之人，不做伤天害理事。所有这些，在今天的素质教育中仍具有积极的借鉴意义。
四、教学重难点
1、感悟继承传统文化。
2、养成良好品德。
五、教学措施
1、要关注学生的主体性。本教材形式多样活泼，遵循学生的认知规律，符合学生的心理体验，教学中要培养学生良好的品德。
2、要尊重学生的主动性。教学要以“活”为基础，以“动”为特征，旨在倡导研究性学习方式。
3、要体现教学过程中的层次性，关注结果更要关注过程。
4、创设学生喜闻乐见的学习情境，引导学生采用自主、合作、探究的形式学习。
5、加强学科的交叉和渗透，拓展学科知识，改善知识结构。
6、开发和利用各种教育资源，创造性地组织学生开展丰富多彩的活动。
六、教学进度
周次、教学内容：
1《三字经》（节选一）
2《三字经》（节选二）
3《三字经》（节选三）
4《百家姓》（节选）
5国庆节放假
6《牛郎织女》
7《孟姜女》
8《梁山伯与祝英台》
9《白蛇传》
10《农历》
11《二十四节气》
12《十二生肖》
13《题菊花》
14《酌贪泉》
15《夏日绝句》
16《武术》
17《蹴鞠》
18《围棋和象棋》
19-21复习

Answer 2

当今社会弘扬传统文化主要难点在于：

1、经济、军事、科技实力是主因，是树立文化自信的根本。落后就得学习先进，学习的路径首先是语言和文字，这是一个民族文化最核心的内核，如果语言、文字持续受到冲击甚至消亡，那后果就是被同化，民族身份、民族识别失去了，那这个民族实际也无意义了。

2、文化的次级圈层如饮食、服饰、建筑、习俗、中医、武术等等，这是一个民族文化符号性的元素，就当今社会来说需要区别对待。如建筑，传统建筑的市井、庭院、园林等的确有不适应当今经济、人口的发展，城市由传统市井走向西方制式的高楼大厦有它的合理性，毕竟市井是农业经济社会的城市，当下的人口规模，市井是无法承载人口压力的。但传统建筑文化即便作为象征和记忆也应该适当保留，比如像大理古城、丽江古城那样的仿古市井化城市，很多新开发的山野庭院别墅。

服饰文化也存在这问题，传统汉服在功能性和便利性上的确不如西式服饰，变革可以理解，但至少应该在演出、旅游等行业保留，留一丝印记，留一份尊重。

饮食文化我个人认为受到的冲击最小，中餐和西餐的较量是中餐胜利。

习俗是可以完全续存的文化，但要看我们自己的作为，比如传统节日要重点支持，洋节必须打压。

中医、武术都是优秀的传统文化元素，没有理由不传承发展。

3、弘扬传统文化的土壤是持续性，避免文化断代断层，所以落脚点还是教育，如果00后、10后至今后，我们的后代不再了解传统文化，那就是传统文化的断层，这是文化续存可怕的真空。先让世世代代熟悉自己的文化，才能兴起传统文化的研究，才能在具体生产、生活中进行融合发展。

Answer 3

如何溯本求源、从全局观上理解中国传统文化的脉络，才是入门的根本。下面就几个重点，略作说明，以期抛砖引玉。

1. 时空观

所谓 “上知天文，下晓地理，中知人文......”是指其内容博大精深。但是，具体讲不外乎就是指宇宙的“时空观”。

中国古文化的起源，就是“太阳视运动（指周日或者周年）”，产生历法-太阳历，以及后来的阴阳历 （太阳、月亮、北斗星......），是人类理解宇宙的源头。

比如：洛书九宫八卦，就是指四面八方 (再加上下，就是十方)，讲的是 “空间”，而十二地支（以及二十四节气），讲的就是 “时间”。合起来，就构成了中国传统文化的“时空观”。

如果我们不能够理解天体运动（太阳、月亮、北斗星......）的时空运动规律 （比如: 五运六气），就无从入门。

如果再涉及到阴阳、干支、五行、易学等中国传统文化的主要哲学体系，就更加一头雾水，望而却步。

通常我们所见的太阳日晷2D图如下 （2D能否清晰的表达空间-时间的架构关系，其实是一个信息损失的过程-这也是学习传统文化由于表达方式的降维，而产生理解的偏差问题。

2. 关于维度

有意思了，中国传统文化本来就是一个多维度体系，不是所谓的左右，上下、前后，或者阴阳、表里、寒热、虚实的空间/时间范围可以表达清晰。

结果我们经常看到的内容，几乎全部用二维度 （2D）来表达。比如上图的太阳日晷图，就是用 2D 表达，相当于损失了原本（至少3D）的很多信息。

所以，我们不能做到多维度空间表达，那么至少采用 3D的维度表达，可以减少信息损失，对吧(数学的坐标系还有平面2D、立体 3D 坐标系呢)！

再看太阳视运动 (请找更多视频资料，进行观摩，并思考)，需要不同立极点下的3D方式，才可以解释的比较清楚：

而且，注意：立极点在南半球、北半球、赤道等位置不同，其太阳视运动轨迹下的作用也完全不同。

所以，一般常见的2D视图，只是太阳视运动的一种说明（请具体分辨是以北半球、南半球，还是赤道为立极点），不能固化的理解其规律，而产生本末倒置。

否则，遇到具体的应用场景，比如对于二十四节气的理解，就会产生可能是“南辕北辙”的结果。

3. 类象思维+逻辑思维

由 “时空观”，产生了“象数理”概念，尤其是“象”的概念。八卦就是典型的类象概念，由此再引出后天八卦，形成“先天为体、后天为用”的进一步意义。

我们学习的目的是“为学日益......”，相对应“为道日损，损之又损，以至于无为......”，又构成了有形 vs无形，或者说 “阴vs阳”的对应关系。

也就是说，任何事物，有阴，就有阳，有显性，就有隐性 （相当于有动力, 就有摩擦阻力同样的道理-我们更多的时候，是关注相对显性的动力，而忽略隐性的摩擦阻力-但是研究磁悬浮列车，关注点应该是隐性－“摩擦阻力”，对吧）？

比如， 类象思维，产生了中医所谓的“吃啥补啥” 是指无形的气场/磁场，这样，“天食人以五气，地食人以五味......”，就是针对“无形/隐性”而言，是讲话时的“立极点”不同而已。

因此，可以看到，在讲述“类象”的概念时，常常会用到归类、整理、总结等等逻辑思维体系。

因此，我们通常所讲的中国传统文化，不仅仅是一个文科范畴概念，而是“多维度”的物理、天文历法、地理地质学、动物学、植物学、社会学等多学科综合体系。

对部分人来说，倘若缺乏多维度的思维体系能力，那么想很好地掌握传统中国文化并非易事， 或许具体到某一个概念，比如：阴阳，已经搞得昏头转向了，就别遑论全局观的阴阳、干支、五行、易学等相关的哲学体系了。

4. 哲学体系

上述描述可以看到，中国传统文化的主逻辑体系，就是四大哲学体系：

1. 阴阳

2. 干支

3. 五行

4. 易学

罗盘，就是上述四维，八干，十二地支的综合体现，其中罗盘是“静态”的信息显示。具体的应用，则是另外多个维度空间、时间的考虑。简单地说，天、 地、 人“天开于子，地辟于丑，人生于寅”的定位都不一样，何况对整体罗盘的解读。

Answer 4

中国传统文化传承的重要性和难点

中国传统文化传承的重要性和难点 　文化和文明的髙度是一个国家软实力的主要内容，软实力也是一个国家形象和影响力的重要标志。我国是一个历史悠久的文明古国，我国的传统文化丰畗多彩，值得自豪，也是中华民族先人创造的宝贵财富，需要我们善于利用，为现代化建设服务，但是历史在前进，现代中国和世界与古代相比，経济、政治、文化、科学、文明都有了极大的変化和进步，古代的思想文化有不少巳不适用于现代化建设中的中国，因此在文化传承问题必须有所选择和取舍，不能一味颂扬，也不能一概排斥和打倒，但过去和现在这两种极端思潮都确实存在，而要正确的全面的进行选择和取舍也是一项十分困难和浩大的工程，仅就对古代各学派经典书藉中文字语言的理解，在过去历代文人就有许多不同的注解和取舍，在现在更很少有人能精通这些二千多年前的古代诗文。 而且仅能精通正确理解中国的传统文化经典还远远不够，要能正确选择和取舍，还必须正确选择和掌握取舍的标准，这既是一个学术问题也是一个政治问题，现在似乎还没有能确立一个具体的标准，而且现在是一个日益国际化全球化伩息化时代，科技发展迅速，各国政治经济文化各方面联系密切，情况复杂，在文化方面的多元化和交流选择影响一方面更显重要，同时也更加复杂，工作更加艰巨。再加中国地大人多经济发展不平衡，过去传统思想习俗在社会上影响深广，所谓选择取舍，不是少数人的事，而是一个全民性的工程，而思想意识风俗习惯的改变，是一个根据其他社会条件変化而渐变的过程，因此中国传统文化的正确传承是个在意识形态工作中十分重要但又须要艰苦而耐心去做的大事，现在需要提上日程了，但不能走市场化的道路。

Answer 5

近年来，中华优秀传统文化传承和弘扬引起了社会各界的关注，也取得了明显的成效。但是，还存在一些不足和问题，需要引起重视。

一是文化割裂现象比较严重，尤其在青少年人群中，存在片面追求西方文化、忽视本民族文化的现象。

二是缺乏结合当代中国文化发展创新时代需要的深入系统的挖掘研究。缺乏对中华传统文化现代性转化，在赋予民族传统文化以时代精神和适宜形式等方面的研究和实践严重不足。同时，缺乏科学的通俗化阐释。

三是传承与弘扬创新能力相对较弱，活化利用水平有待提高。对中华优秀传统文化的有效利用不足，深度开发利用不够。有的地方对传统文化元素挖掘不够，无法有效地和文化产业对接等。同时，也存在文化遗迹保护与改善居民生活相矛盾的现象。

四是文化遗产保护理念有待加强。特别是文化遗产资源丰富的经济欠发达地区，由于地方财政困难，基层文化遗产保护事业管理和专业技术人员欠缺现象严重，有的非物质文化遗产项目传承人后继乏人，存在人走艺绝的现象。

五是传承和弘扬的方式和手段相对单一。中华优秀传统文化传承和弘扬的社会参与程度相对较低，社会力量参与的渠道不畅通，参与意愿不强烈，难以形成全社会参与的合力。

事实证明，仅靠政府的力量是难以实现中华优秀文化有效传承的，因为政府的力量是有限的，其职能应是加强宏观管理，引导社会力量积极参与优秀文化传承与弘扬。部分地方政府缺乏有效的手段吸纳和推广民间优秀的经验和做法，不能充分发挥家庭、科研院所、社区、社会组织、企业等社会力量的积极作用。

传统文化只有在传播中才能得到升华，但当前的传播手段相对单一，主要是以纸质媒介、通过传统购买和阅读完成为传播，互联网技术和数字技术的运用不足，严重影响了传统文化的生命力。对传统文化的弘扬以说教灌输方式为主，不能寓教于乐，无法与公众需求有效对接，难以调动社会多元主体参与传统文化传播的积极性，影响了传播的效率。

这些问题的存在，严重制约中华优秀传统文化的的弘扬与传承，必须尽快加以解决。当前，针对这些问题，解决这些问题，对症下药。这个药就是培训。从干部培入手，引进进一步的关注。通过学习和培训，能够准确把握中华优秀传统文化的主要内容，以及蕴含的思想观念、人文精神、道德规范。能够秉持历史唯物主义的原则立场，处理好马克思主义指导思想与中华优秀传统文化固有根本的关系；处理好尊重传统与反省传统的关系；处理好继承弘扬与转化创新的关系。在与不同文明的对话、交流、互鉴中兼容并蓄、海纳百川，在不断汲取各种文明养分中弘扬和传承中华优秀传统文化。形成中华优秀传统文化现代意识的认同感，唤起弘扬私传承中华优秀传统文化的使命感，发扬光大中华优秀传统文化的人文精神，激活中华优秀传统文化的强大基因，增强文化自信。