半月就是月亮还没有圆,别称是弯月。雅称就是文人墨客优雅形象的称呼,是玉兔。
中国古代月亮的别称
1、因传说月中有桂树，故称桂月桂轮桂宫桂魄。
2、因弦月如弓，故称玉弓弓月。
3、因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
4、因满月如轮如盘如镜，故称金轮玉轮银盘玉盘金镜玉镜。
5、因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。
来源于月亮本身特征的别称
1、直称
月亮夜行于天，明而有光，普照大地，时圆时缺，缺而复圆，盈亏更替，周而复始，于是有了以下一些别称：夜光、孤光、夜明、玄度、玄晖、玄烛、素晖、晖素、素影、霄晖、皓彩、圆光、圆景、圆影、圆缺、清晖等等。
如：1、圆景光未满，众星粲以繁。（曹直《赠徐干》）
2、圆光过满缺，太阳移中昃。（李白《君子有所思行》）
3、夜光何德，死则又盲？（《楚辞·天问》）
4、圆影(方晖竟户入，圆影隙中来)
月魄：月初升或始缺时不明亮的部分。阴历每月初始见之月叫"魄"（本字"霸"），之后就以之代称月亮，并逐渐构成以"魄"为基本语素的别称--月魄、魄月、金魄、玉魄、皓魄、素魄、新魄、圆魄、颓魄、纤魄、细魄、夜魄、晚魄、宵魄、晓魄、残魄、莹魄、魄宝、魄渊。
如：1、日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。（高适《塞下曲》）
2、玉魄中天满，清辉近水多。（何景明《对月》）
3、玉钩定谁挂，冰轮了无辙。 —— 陆游
4、玉轮轧露湿团光，鸾相逢桂香陌。——李贺
2、喻称
圆月如镜（鉴）如轮、如规、如环、如丸、弯月如钩、如弦、如弓，于是产生了一系列比喻性的别称--飞镜、天镜、金镜、金鉴、玉镜、玉鉴、冰镜、水镜、圆镜、圆镜、宝鉴，月轮、玉轮、琼轮、白轮、银轮、冰轮、孤轮、圆轮、轮辉，玉盘、银盘、晶盘，清规，金丸、素丸，玉环，玉弓、明弓，玉钩、琼钩、银钩、玉帘钩等等。此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称。
如：1、团团冰镜叶清辉。（孔平仲《玩月》）
2、半夜老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。（苏轼《宿九仙山》）
3、绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。（元稹《月》）
4、指点南楼玩新月，玉钩素手两纤纤。（白居易《三月三日》）
5、寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。（李贺《南园》）
6、江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。（张若虚《春江花月夜》）
7、玉轮卧兔初升魄，铁网珊瑚未有枝。（李商隐《碧城》）
8、汗浸铺澄碧，朦胧吐玉盘。（李群玉《中秋君山看月》）
将上述别称相互交错，两两组合，又派生出许多生词--兔轮、兔魄、桂轮、桂魄、圆舒、圆蟾、娥轮、镜轮、蟾轮、蟾盘、蟾魄、蟾钩等等。
如：①桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。（王维《秋夜曲》）
桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧——苏轼
②桂轮秋半出东方，巢鹊惊飞夜未央。（唐·方干《月》）
③慈鸟夜夜向人啼，几度沙窗兔魄低。（元·范椁《赠郭判官》）
二、来源于阴阳学说的别称
古人认为，月为阴气之精，日为阳气之精，故以"阴""阳"分别指月、日，由此产生了月亮的一系列别称：太阴、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、阴精、阴兔、阴魄。
1、秋韵起，月阴移，下帘时。（宋·毛滂《诉衷情》）
2、阴魄出海上，望之增苦吟。（马戴《中秋月》）
3、万古太阴精，中秋海上生。（张祜《中秋夜杭州点击查看杭州及更多城市天气预报玩月》）
弯月的别称和雅称有玉弓、玉钩、姮娥、玉镜等。
月亮在中国文化中象征意义十分丰富。它是美丽的象征，创造了优美的审美意境。同时，月亮也是人类相思情感的载体，它寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征。
而月亮本身安宁与静谧的情韵，创造出静与美的审美意境，引发了许多失意文人的空灵情怀。高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，月亮成为永恒的象征。
月亮的特点：
月球本身并不发光，只反射太阳光。月球亮度随日月间角距离和地月间距离的改变而变化。由于月球上没有大气，再加上月面物质的热容量和导热率又很低，因而月球表面昼夜的温差很大。从月震陆埋波的传播了解到月球也有壳、幔、核等分层结构。
最外层的月壳平均厚度约为60-64.7公里。地球与月球互相绕着对方转，两个天体绕着地表以早源蚂下1600千米处的共同引力中心旋转。月球的诞生，为地球增裂碧加了很多的新事物。