沈括此处原文是“唐人作富贵诗”，而不是唐诗有富贵病。而说穿了，就是沈括嫌弃唐人做的富贵诗，类如民俗俚语中的“皇帝顿顿吃馒头、用金扁担挑粪”……是穷人才会感到惊奇的事物。这在原文中也有提到，是“乃贫眼所惊耳（穷人才会惊奇）”和“此所谓不曾近富儿家（没见识过真正的富贵人家）”
那么像沈括举例的
贯休《富贵诗》中的“刻成筝柱雁相挨”，被沈括称为是“此下里鬻弹者皆有之，何足道哉！”白话讲就是这是在乡野弹琴卖艺的人都有的东西，有什么值得吹嘘说道嘛。这就很好反映了唐宋两朝差异极大的
社会生产力发展状态，证明随着时间发展，宋代出现了比唐代更发达的手工业生产能力（十轴红娟之评尤其明显）。
但是！因为沈括认为的“贫眼所惊耳”可以被理解为是与之同时代的穷苦人家。也就是说，在比唐代生产力更发达的宋代，仍有能惊异于唐人富贵诗的人。这或者也可反映出在宋代，社会中出现了比唐代更夸张的贫富差异。
继而产生的思考是，或者沈括对唐人富贵诗的这种评价，虽然勉强联系到宋代如方回《种稗叹》、梅尧臣
《陶者》于宋代民间的真实，却也同时会让人疑惑于沈括这“下里鬻弹”之说，是否只能证明这种贫富差异在宋代，发展演变成为了农村与城市的贫富差异。
那么这样一来，就会让人思考，宋代这种“原始工业化与
商品经济的高度繁荣”是否意味着出现了基于阶级固化而产生的“富人特有的社会地位”，出现了城市与农村之间的排斥和收容，剥削与压榨的现象。继而就会怀疑在宋代，是否已经出现了
资本主义萌芽，出现了社会发展转型的契机。而后去尝试与明代对比，也才会好奇宋元之于明清，两者之间的差异究竟会有多大。