谈起吴道子的话，诸位一定都有一定的了解吧。吴道子（约公年680～759年），别名道玄，日本东京阳翟（今河南禹州）人，他正好日常生活在唐高宗开辟的盛唐时期，他是在我国唐朝、甚至是中国古代历史上一位造就出众的国画大师，被各代尊为“画圣”。
吴道子生平吴道子从小孤贫，四处漂泊，这时的大唐官府也恰逢鼎盛，文化艺术、经济发展十分比较发达，诗文、歌曲、民族舞蹈、书法艺术等各种造型艺术正相映成趣，相互之间危害并发展趋势着。那时候的宗教信仰造型艺术也很比较发达，因而，吴道子在一些寺庙里的墙壁画留有了许多著作。
吴道子在北京长安、洛阳市一带的寺庙里所画的人物各式各样，没有一个同样。他规定自身画的人物，不但形近，并且也要酷似。
吴道子初师唐初当代著名画家张孝师，后又推重南朝梁国画大师张僧繇。知名的草书大家贺知章、张晓是他的书法老师，大枪术家裴旻也是他的朋友。那时候，张旭的书法、裴旻的枪术、吴道子的美术绘画称为“三绝”，与公孙大娘的舞剑一样让人赞叹不已。
吴道子美术绘画的知名度越来越大，被唐高宗获知后，就召他入宫，授于“内教博士研究生”，此后，吴道子变成一名皇宫绘师。那样，吴道子又广为流传下了很多在宫廷内的小故事。
作为一名岗位美术家，吴道子对描画技巧具有刻苦钻研精神实质和开辟工作能力。他在艺术创作上别出心裁，取得成功地造就了豪爽豪放、层峦叠翠、富有细致转变 和波动转折点的“莼菜条描”。此线法最能主要表现角色的几何形和服装的飘举之感，尊称“吴带当风”。他探寻并应用凸凹的技巧来勾勒角色脸部，使之具备雕像感，颇具发火。他还善于为寺庙人物素描设定山水背景，“纵以乱石崩滩，若可扪酌”，以抽象性写意画的技法勾勒蜀道青山绿水，变成山水国画单独成体的新变者。张彦远觉得，“青山绿水之变，起源于吴，成于二李”。吴道子的山水国画写作针对后人青山绿水现代性的开辟和建立有发端之功。
吴道子不仅画艺精湛，还热情艺术创作的文化教育和发扬，细心专家教授徒弟，使艺术创作后继有人。他的徒弟许多，在其中较为知名的就会有卢稜伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等。吴道子重视对徒弟的以身作则，不许她们记诵口决，只是让徒弟们模仿他的画稿，或是按照他的嘱咐去填染颜色，在艺术创作中学习培训手法。据《历代名画记》记述：“吴生每画，下笔便去，多使琰（翟琰）与张藏布色。”有时候，吴道子作墙壁画只描一个大约，其他便让徒弟来进行。
在洛阳市尊敬寺中，吴道子所描的《日藏月藏经变》，最终便是由徒弟翟琰进行的。恰好是这类重视实践活动的文化教育，才让其所塑造的徒弟发展飞速。史料记载吴道子的徒弟卢稜伽，“乾元初，于殿东、西廊下画行道得道高僧数堵”，后又在庄重寺三门美术绘画，“锐思伸开，颇臻其妙”，连吴道子见了都大幅惊讶。
吴道子为唐高宗专用一生。在唐高宗让位后，其造型艺术职业生涯也随着结束，史籍著作中再无有关记述。作为一名绝世绘师，吴道子的晚景肯定是非常孤独苍凉的，后人乃至不清楚他于什么时候、何处去世。出生贫孤的他，最后又以贫孤之死亡去；而他的精堪造型艺术则下底传中于后人。在唐朝画史上，吴道子被授予了非常高的影响力。
公年758—759(乾元年里)，吴道子尚健在。卢稜伽是吴道子的弟子，“乾元初，于殿物品廊下画行道得道高僧数堵”。后又在庄重寺三门美术绘画，“锐思伸开，颇臻其妙”。吴道子见了卢稜伽的美术绘画，感觉他有非常大的进步，神似自身的技法，因此惊讶说：“此子遒劲，那时候不如我，今乃类我。是子也，精爽尽在此矣。”因为卢稜伽竭尽所能，尽心竭力地美术绘画，过去了一个来月，即离开人世间。
乾元年里，吴道子已经是年过古稀的老年人了。对于之后吴道子的平生仕履，因历史文献失载，也就难以资格证书了。约公年759年上下(唐肃宗阶段)，吴道子卒。
让人痛惜的是，现阶段都还没明确有吴道子手迹的著作流传至今，听说，吴道子的美术作品在北宋时期就早已较为少见了，更不管说又过去了一千多年的如今。如今所传的吴道子美术作品，也全是后代模仿的著作。
即便如此，吴道子仍以与众不同的风格特征开辟了一个新的画派，他的设计风格被称作“吴家样”，他的着色法称之为“吴装”，大家奉他为“画圣”，后人的美术家、雕刻家、漆绘匠作们无不把他作为祖师来敬奉，自古以来，其信誉罕见能与之并列者。