不负如来不负卿,世间安得两全法全诗是什么？

Question

如题所述

Answer 1

仓央嘉措不负如来不负卿全诗如下：

曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得两全法， 不负如来不负卿。

译文：曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行，进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法，不辜负佛法修行，又不辜负你。

典故：仓央嘉措不喜欢被人当神佛一样供养在布达拉宫里，每天从早到晚没完没了的诵经礼佛使他非常厌烦，他就穿上俗人的衣服戴上长长的假发，化名唐桑旺布，溜到拉萨八角街或布达拉宫下的雪村，找男朋女友玩耍，享受世俗生活的欢乐。

仓央嘉措在布达拉宫后面林园的湖中小岛上，修建了一座名叫龙王潭的精美楼阁，在这里邀集拉萨城里的男女青年，在一起唱歌跳舞，饮酒狂欢，仓央嘉措编写了很多的情歌，让大家演唱，这些情歌很快在西藏传唱开来，很受人们的喜爱。

在龙王潭，仓央嘉措结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。仓央嘉措和她特别相知相爱，好像一个人是另一个人的影子，白天他们在一起歌舞游玩，夜里常常幽会。仓央嘉措非常喜欢达娃卓玛，认为是神灵的赐于，前世的缘份。

后来仓央嘉措发现达娃卓玛好些天没有到龙王潭来了，给她捎信约会，也像撒在水里的糌粑一样没有回音，亲自到她住处拜访，只见门上挂着一把大锁，跟邻居们打听，才知道达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了。仓央嘉措像丢了心爱的珍宝，心里特别难过。

从此，仓洋嘉措再没见过达娃卓玛，达娃卓玛成了他梦中的情人。

Answer 2

全诗如下：
六世达赖
仓央嘉措
美人不是母胎生，应是桃花树长成。
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前。
若将此心以学道，即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。
与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡。
绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身。
自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台。
观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得两全法，不负如来不负卿。
不负如来不负卿，是仓央嘉措创作诗词《六世达赖》中的诗句，意思是如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
从句子中可以看出，作者认为只要能够不辜负佛祖和所爱之人，就可以算是做到了最好。其中，“如来”指的是佛教对于最高境界的称谓，而“卿”表示心仪的对象或者伴侣。言下之意是追求一个平衡点，既要追求个人的内心欲望，也要表达对佛教价值观的尊重。这句话强调了一个人在面对抉择时应该权衡利弊，寻求与自己的内心真实信仰和感情追求相符合的折中方案。
然而，实际上，这句话给出了一个近乎无解的难题。因为在现实生活中，我们常常会面临到选择一个而牺牲另一个的困境。比如，一个人在事业上取得成就可能需要放弃一些个人时间和家庭关系；或者为了个人利益而违背了自己的价值观。所以，“世间安得两全法”很难实现。
总之，这句话被赋予了哲理深度，提醒人们在做抉择时要明白权衡和牺牲是不可避免的，但同时也要尽力遵循内心的真实信念和对于他人的制约。在真实世界之中，并不是所有问题都能找到完美的解决方案，我们需要学会接受和调和矛盾，努力追求一种内外兼顾的平衡。

Answer 3

“不负如来不负卿，世间安得两全法”这句诗出自于唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》。全文如下：

离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。

这首诗描绘了离离原上的草生长、枯萎、再生的过程，象征着生命的轮回与无常。同时，诗中最后一句“又送王孙去，萋萋满别情”表现了诗人对离别的感慨，以及对朋友的不舍之情。

“不负如来不负卿”这句诗句并未出现在原诗中，而是后人在引用时对白居易诗句的改动，用以表达在爱情与信仰之间的抉择。这句诗句的意思是：既不辜负如来（佛陀）的教诲，又不辜负心爱的人。世间安得两全法：意指在这个世界上，很难找到既能满足信仰要求，又能满足爱情需求的两全其美的办法。这句诗句寓意着人生在很多情况下必须做出选择，很难同时满足所有方面的需求。本回答被网友采纳

Answer 4

“不负如来不负卿”全诗内容为：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得两全法，不负如来不负卿。