第1个回答 2015-09-27
公孙胜是梁山最厉害的会魔法好汉。他的身份本是道士，在江湖上行走，却主动做打劫的勾当。在梁山，他的地位很高，却很少发言，也不参与任何争斗。他很孝顺母亲，这很符合儒家的伦理。最后，他终于有了些仙风道骨，隐居做道士去了。他在梁山留下的印迹很少，似乎是个局外人，帮帮忙就走。他的性格与大多数的好汉都不同，也没见他与谁关系特别要好。或许，他根本不属于梁山。对于梁山来说，他只是个匆匆过客而已。
他的出场为晁盖带来了生辰纲的路线，以便晁盖他们好安排打劫的事。这件事表明他是个常在江湖走动的人，消息很灵通。他不但想打劫生辰纲，知道在哪里动手最好，而且还知道谁最有能力打劫。他对晁盖很佩服，知道晁盖是个英雄，直接来到晁盖庄上说这事，丝毫不怕晁盖会出卖他。晁盖的庄客不接纳，他发了脾气，靠拳头硬打进来。就这样，他参与了晁盖的七星聚义，加入了黑道团伙。
公孙胜是个道士。道士是道教的信徒。道教的理论依据是先秦道家的一些思想，追求心灵的解放，希望通过修炼来成为神仙；追求肉体生命的改善，如通过炼丹药，来追求长生不老。
晁盖做梁山寨主后，公孙胜跟着坐了第三把交椅。在宋江上梁山之后，公孙胜要求回家探望母亲，便一去不回。攻打高唐州的时候，因为高廉的法术厉害，所以必须请公孙胜回来破敌。戴宗和李逵接受了这一任务。因为母亲和师父的挽留，他不能出门。看得出，公孙胜是个很孝顺母亲、尊敬师父的人。他的这些品质都是儒家的美德。戴宗和李逵百般劝说，他还是不答应，明显没有好汉们那种风风火火的痛快劲。弄得戴宗和李逵想尽办法。李逵还试图砍死他师父罗真人。幸好李逵没有想到砍死他的老母亲。在吴用、宋江的思路里，总应该让好汉无牵无挂孤人一个才好。
在征得罗真人的同意后，公孙胜终于来到宋江大营。他很快破解了高廉的法术，两方面都显得很神奇：
高廉在马上见了，大怒，急去马鞍前取下那面聚兽铜牌，把剑去击。那里敲得三下，只见神兵队里卷起一阵黄砂来，罩的天昏地暗，日色无光。喊声起处，豺狼虎豹怪兽毒虫，就这黄砂内卷将出来。众军恰待都走，公孙胜在马上早掣出那一把松文古定剑来，指著敌军，口中念念有词，喝声道：疾！只见一道金光射去，那伙怪兽毒虫，都就黄砂中乱纷纷坠于阵前。众军人看时，却都是白纸剪的虎豹走兽，黄砂尽皆荡散不起。
这些法术只有会法术的人才懂，但是没有任何解释，也不能做解释。这是一种玄乎神奇的事情，没有任何科学的依据。也是人们在神秘的大自然里得来的想象空间。那些所谓的神兵、怪兽，只是白纸剪成的，只是一种人为设置的幻象，然而对人却有杀伤力。这种魔法似乎很有效。高廉作为朝廷官员，竟然也会这些旁门左道。但是，看看宋徽宗的迷信道教就可以理解了。皇帝喜欢的东西，自然会有很多人模仿。在小说《说岳全传》里讲到靖康之耻这一节时，金国大军已经围城，皇帝竟然请来一个道士作法，说能够让军队具有很强的战斗力，在他作法的时候，强迫士兵出城杀敌，结果开封城被攻破。在《宋史?钦宗本纪》里有记载：
丙辰，妖人郭京用六甲法，尽令守御人下城，大启宣化门出攻金人，兵大败。京托言下城作法，引余兵遁去。金兵登城，众皆披靡。
破了高廉的妖法，公孙胜立下大功，并返回山寨。在需要他出马的时候，他才出来。樊瑞扬言要带人争夺梁山，公孙胜就去降服他们。公孙胜先让宋江的兵马摆阵，引来项充、李兖来攻打，然后在阵中作法，抓住两人。樊瑞在宋江恩义的作用下，投降梁山，做了公孙胜的徒弟。这次梁山又多了一批好汉，而且得到一批蛮牌滚刀手，这是一支惯会冲锋陷阵的步兵精锐。这支部队加上李逵的锐气，是非常厉害的组合，后来多次立下大功。