各位师兄，三自性——依他起性、遍计所执性、圆成实性跟三量的关系，能否透漏一二？

Question

如题所述

Answer 1

三自性又称三无性，即妄想自性（遍计所执性）、缘起自性（依他起性）、成自性（圆成实性） 诸法无自性，即诸法毕竟空，故三自性即三无性。三性本不可立，然为悟他故，设此三自性以说明之。三量有二种：一、因明之三量：即现量，比量，圣教量 二、就心 心所量知所缘之境，而立三量之不同：一、现量，如镜之对于物体。能缘之心，不为些之分别计度，量知现在之境者。如耳识之对于声，眼识之向于色，是也。二、比量，于不现显之境。比知分别而量知者。如见烟知有火。凡因明依第六意识之比量智而成也。三、非量，于现在之境与非现在之境，以逆乱之心错分别取不实之事者。即以似现量似比量，而为非量也。就八识所知而分之，则第八识与眼等之五识唯为现量，第七识唯为非量，第六识通于三量 深明唯识之大德也说过：其实比量、非量都是现量，只是所现为比量、非量而已 何因缘故名遍计所执？无量行相意识遍计、颠倒生相，色受想行识都在遍计所执中 何因缘故，名依他起？从自熏习种子所生，依他缘起故；名依他起。生刹那后，无有功能自在住故；名依他起。：从自熏习种子等者：谓从遍计所执名言熏习种子。依自种子，他所生故；名依他起。此说彼体依他而生。生刹那后无有功能自然住者 圆成实相、圆成自性、第一义谛体性。略称圆成实。唯识宗所立三性之一。指真如（诸法所依之体性）具有圆满、成就、真实等三种性质，即：(一)圆满，诸法之相仅局限于其自身之法体，不通余处；相对于此，真如之妙理则可周遍四处。(二)成就，诸法具有空、无常、无我等共相；而真如之实体常住，无生灭作用。(三)真实，诸法之体虚妄不真；而真如之性常住遍通。 而三量之 量，即尺度、标准之意，指知识之来源、认识形式，及判定知识真伪之标准。印度自古各哲学宗派间即盛行探讨知识来源、形式、真伪之学问，遂产生各种“量论”之说，其中最普遍者为三量。然三量之内容与名称；各宗所说互异。 以我浅见，它们之间没有关系

Answer 2

依他起性，就是有一个东西，你就起性，发动思想了，发动思想了，这个就是遍计所执，圆成实性，就是不起思想，原原本本，三量，现量，比量，非量，现量就是你是你，我是我，明明白白，比量，分别心起就比量，非量，好像就是有幻觉在，有什么关系？你就想吧，就那种关系

Answer 3

回答版主，我之所见没有专门出处，散见南师著作，另你可参研唯识经典关于三性、三量的解释。可惜不能当面与版主探讨。