最近和远在国外的巴西朋友聊天，聊到火热的时候，竟涉及到了是要“宁可我负天下人，不可天下人负我”还是要“宁可天下人负我，我不可负天下人”的话题。
无疑，在谈论做人，在谈论做一个怎样的人？
为了弄清话题，先把“宁可我负天下人，不可天下人负我”的出处找出：
话说曹操，有一次逃难到朋友家，朋友叫家里人杀猪招待。可曹操听到外面有人议论如何杀法，以为是杀他，就将朋友家人全杀了，等发现案上捆的是猪时，方知人家议论的是如何杀猪。出去时，迎面遇到朋友回来，问：正杀猪招待，你为何走？曹操随后将朋友也杀了。部下问：你明知杀错了，为何还要杀他？曹操说：宁可我负天下人，不可天下人负我！如我不杀他，他回去发现家人死了，肯定去告我的行踪，不如斩草除根。
当朋友要求我解释这个意义的时候，我即刻做了这样的回答：
——啊！真没有想到“宁让天下负我，我不负天下人”可以找到第二个人认同，我还以为要挨批呢！其实，“我宁负天下,不让天下负我”与“让天下负我，不负天下人”也有共同之处，都是以天下为己任，只不过一个“狠”，雄心勃勃；一个“善”，与人为善；就像一名好医生，多替病人着想，多为别人着想，这也是我和你为人处世的方针，这也是我们为什么在花甲之后还可以继续努力工作的力量源泉。
接着，朋友说：这就是我们的共同之处吧！《只不过一个"狠",雄心勃勃;》我不明白啊？狠字怎么代表-雄心勃勃。
哈、哈，这一聊，可真的麻烦了，成了维吾尔的姑娘有“辫子”哪！或是老太婆的“裹脚布”会引出很多、很长、有香、也有臭……的话题。
我回复说：第一，曹操说这番话因为疑心杀了朋友全家人后说的，所以，我说"狠"！不"狠"心的人是下不了手的，第二，对曹操的评价，只有毛泽东与鲁迅认可，历史都把他当奸臣，我是赞成毛与鲁的观点的，所以，我连野心勃勃都没有用，而把他看成一个打天下的人,用了雄心勃勃。"狠"，严格起来讲，也属中性词。我对曹操误杀朋友家人，后来索性又把朋友也杀了，从人性讲我是不赞成的，人的生命高于一切，怎么可以随意就杀人？但对于一个开创天下夺取政权的人物，我不能过分定论，所以，我在用语上留下余地。我们是老百姓，自然不能用曹操的这句话为人，那样容易把自己封闭起来，只有倒转来做人，才有大度，才能容下天下之人。
我的如此认识，说不定会引来许多的争议。
不过，我倒感觉这个话题有点意思，把它放进博客，让博友也评论一番，岂不与香港凤凰电视台《一虎一席谈》一样，大有热闹，大有话题，而且，还可以各持己见！于是，就出现这篇文章，有兴趣的朋友大可讨论一番。
在人们的生活中，肯定大有主张“宁可我负天下人，不可天下人负我”观点的人群。 我随意在网上搜索了一下，摘录几段如下：
A说：其实曹操当时说这句话是情理之中的。曹操借宝刀欲刺董卓却献刀而逃，在一小客店遇到几个官兵，以曹操的本领，杀些个把官兵而逃不是难事，而操当时却没有杀人，想蒙混过关却被捉于陈公，好在陈公欣赏他并与他一起逃亡。路上两人偶遇操父好友伯奢老汉，晚上宿于老汉庄中忽闻磨刀声，曹操刚在鬼门关转了圈回来了，此时更是惊弓之鸟，试想他当时的心情，除了提起宝剑先下手为强还能怎样？曹操在杀了老汉全家后，才发现自己杀错了，原来老汉家只想杀猪招待他。两人只得离开，半路上遇到独自去沽酒而回的老汉，曹操为除后患将老汉杀了。试想在当时的情况下，在陈公的质问下，曹操除了说这句“宁可我负天下人，不可天下人负我”还能说什么？也只有这句话能表达曹操当时的心境。一切在情理之外，而在现实的环境下，一切又在情理之中。所以说单纯的情理只是虚幻，只有在现实下的情理才是真实的。曹操是灵活的，符合现实的，成就霸业。陈公抱着虚幻的情理，空有一身本事死于乱世之中。
B说：“宁教我负天下人，不教天下人负我” 这就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以错，但是他的部下不能错，有句歇后语就就曹操杀吕伯奢——将错就错。为得天下，挟天子以令诸侯，此为孟得之雄才大略之体现，他不急于求成，知道韬光养晦，不挣一时之得，深谋远虑，可是智者千滤必有一失，他的多疑之心无意是他吃败仗之原因。 曹操杀吕伯奢——将错就错，这就是哲学的必要理论；——将错就错，很多时候对于处于无奈的人是权宜之计。身出险境之人若望全身而退，此为必行之路......
C说：我的性格很内向，所以我的一些想法也很偏激。很小的时候我经常受人欺负，于是我就把他们的名字记下来，曾发誓长大后一定要报仇。也许是我当时还小吧？过了一些时间后就忘了。在我大了一些后，我认识了很多以前不知到的知识，同时也接受了一些不一样的思想。于是我记住了一句曹操的话。如果没有什么意外的话，这句话将会成为我人生不变的信仰。这名言就是：“宁可我负天下人，不可天下人负我。”
D说：这几天总在思考曹操的那句话： 宁可我负天下人，莫叫天下人负我！无知的人才在那叫嚣错与对，这个世界从来就不是给予理解的。要别人不要自私不过是为了满足自己的自私。用别人的感情来装潢自己的虚荣真让我觉得恶心。只恨我看透的太迟，还真以为自己很伟大呢？以为曾经的痛苦都是那么有意义的。现在我算是看透了，一切都是虚伪和自私。你自己没有道德你凭什么去要求别人有高尚的道德，何等的讽刺！在这个世界里，人要学会保护自己！难道曹操就应该在那种风声鹤唳，草木皆兵的时候讲仁义道德，就该去死！道德仁义从来就是为统治阶级服务的，为自私服务的！没有谁生来就是要做奴隶的，没有谁生来就是要为别人伤害的。我不是这样压抑着自己么？甚至那个男人在qq上对我粗言相向的时候，我也只是说了句“你真没风度”，然后将他删掉。忍受吧，忍受啊！磨着我的爪牙！矛盾中产生着无数以无耻命名的生物。让他们恨去，我一个都不宽恕！
以上就是我通过百度从网络摘录下来的观点。哈、哈，真是世界之大说什么的都有。
在人们的生活中，不完全就是 “宁可我负天下人，莫叫天下人负我！”肯定也有主张“宁可天下人负我，我不可负天下人”观点的人。我和巴西朋友就持这种观点，相信此文章发表之后，也还能找到和我们相同观点的人。不要以为“宁可天下人负我，我不可负天下人”就是无能，就是软弱，如果这样认为那就错了，其实，它的精神实质是善良，是诚信，是大度。对人诚恳，不等于自己弱智；不说谎话，不做假事，不欺骗于人，也不等于就不能生存。
中国不是有一句老话——“吃亏是福”嘛:
郑板桥不是有句名言——“难得糊涂”嘛：
其实，能吃亏，是做人的一种境界；假糊涂，是处事的一种壑智。生活在凡尘，面对一件件俗事，意见相佐，相互争斗是在所难免,，而人心的波动是无限的。一个人也可以像一只船一样触礁沉没，良心就是锚，最可怕的是，也像锚一样，可以断掉锚链沉入海底。
面对复杂的社会环境，能说出“吃亏是福”以及“难得糊涂”的话，本身需要圣人风范，能到达这个境界的人也实为不简单。现实生活，人与人的交流，最需要的就是吃得起亏，受得住委屈，做得起人。如果人人都能达到这样的境界，那世间的恩恩怨怨都可以化解。
就说这些吧，剩下的话题，让朋友们发表高见。
最后，请记住，梁实秋夫人韩菁清也说了：宁可天下人负我。
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