在种姓制度下，古代印度人被分为婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。
第一种姓婆罗门，是掌握祭祀文教的僧侣阶级、祭司贵族，它主要掌握神权、占卜祸福、报道农时季节、垄断文化，在社会中地位是最高的。
其次是刹帝利，他们是掌握军政的武士阶级，包括国王以下的各级官吏，掌握国家中除神权之外的一切权力。
吠舍，他们是商人、手工业者，也有从事农耕的农民阶级，是雅利安人的中下阶层，他们必须向国家缴纳赋税。
最下层的种姓是首陀罗，指那些失去土地的自由民和被征服的达罗毗荼人，包括农人、牧人、仆役和奴隶，实际上处于奴隶的地位。
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政治上，种姓制度造成印度人民彼此仇视，缺少团结；社会等级分明，四分五裂。当外敌入侵破坏家园时，印度人民因种姓制度相互仇视，不能团结一致反抗外敌。
所以印度的历史实际上就是一部经常被外族征服的屈辱史。当印度摆脱殖民统治走向独立时，种姓制度又将人们严格地划分为十分鲜明的等级，造成选举过程中难以化解的矛盾。
经济上，种姓制度严重阻碍了经济的发展。在种族制度的影响下，社会分为不同的集团。人们都只是从自己的立场出发，只是为了维护自己的利益，造成社会的分裂与不和。
种姓制度还造成人们确信与生俱来的宿命，每个人的社会地位和从事的职业都是前生已定。
参考资料：百度百科-种姓制度
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第1个回答 推荐于2017-11-26
古印度的宗教同种姓制度联在一起的,种姓制度亦称"瓦尔那"(颜色, 品质的意思)制度,实际上是奴隶制度的变形.约公元前1500年,雅利安人 把自己称为"高贵者",把被征服者称为"达萨",以"达萨"和"达西" 称呼男女战俘即奴隶.后来在雅利安人内部又产生了不同等级,形成了四种 姓制度.即婆罗门种姓,主管宗教祭祀,占卜,念咒,史称僧侣阶层,他们 解释吠陀经典,干预社会事务;刹帝利种姓,充当武士,国王也属这个种姓, 主管军事和行政;吠舍种姓,一般雅利安平民,多数从事手工业,牧业和商 业,也有富裕者,但没有任何特权;首陀罗种姓,主要来自被征服者,也有 少数雅利安人,其中除奴隶外还有接近于平民的贫穷者,他们在法律上和宗 教上失去了受保护的权利.前三个种姓是雅利安人,是"再生族",后一个 种姓是"非再生族".根据婆罗门教创造的神话和《摩奴法典》四种姓是世 界之祖婆罗赫曼(一说为普鲁沙,他们可能为一个人)以口,双手,双腿, 双脚创造出来的,所以他们都有特定的职业,不可混淆界限.古代印度的宗 教主要是婆罗门种姓创造的宗教意识和宗教行为.本回答被提问者采纳
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