很多人醉心国学，因为它是华夏民族最为传统的文化，国学涵盖的内容相当广泛，比如历史哲学、人文地理、艺术音乐、乃至于医学星象建筑等等，今天我们所说的国学，其实就是对中国古代学说的统称。
但是，有些人一提到国学，就用“儒释道”来概括，其实，儒释道当中的“释”，并不是正统的中华文化，因为佛学属于外来文化，之所以佛学也被归入国学之列，是因为佛教在中国有近2千年的历史，对中华文化影响非常之大。
而真正意义上本土文化的代表，应当要属“儒、法、道”三家，也就是儒家、法家和道家，大家可能对儒家和道家更熟悉一点，实际上，法家在历史上的作用和影响力，丝毫也不亚于儒道，可以说一直到今天，法家都在持续影响着我们的生活。
儒法道虽然是刻在中国人骨子里的文化基因，但依旧有很多人搞不明白儒法道到底是怎么回事，又有什么区别，所以今天咱们就来探讨一下这个问题。
春秋战国，百家争鸣，这一时期涌现出了诸子百家各种不同思想流派。纵观上下五千年，为什么唯有春秋战国发生了思想大爆炸的盛况呢？这是因为当时社会处于罕见的大变革时代，礼崩乐坏，诸侯争霸，华夏大地四分五裂战火连绵，我们最熟悉的春秋五霸、战国七雄，就是那时候的代表。
但真实的情况并非只有五霸七雄，而是几十个甚至几百个大大小小的诸侯混战，在这种长时期的动荡中，无论是百姓还是贵族，其实都希望能早日太平，而和平的途径只有一条，那就是出现一个超级强者打败其他对手然后一统天下，这样才会有真正的和平。
于是，各家都在拼命研究如何让自己强大，如何打败其他势力的方法，这些方法有些毫无用处被淘汰，而那些有用的则被人记录传播，各家的代表，也主动四处游说宣扬，最终就形成了“诸子百家”。
说到底，所谓的诸子百家，本质上就是研究如何在你争我斗中胜出的方法，专业一点的说法就叫如何治理国家的思想或主张，这是“诸子百家”的由来。
诸子百家涌现的时代背景，主要是“礼崩乐坏”，意思是封建礼教和制度遭到了极大破坏，大家都不再遵守规矩，一切传统的东西都遭到了前所未有的挑战，于是社会秩序出现严重问题，历史的车轮走向了动荡的大变局时代。
为了解决这一现状，摆在人们面前有三条路，第一条路是继续坚持走传统路线，恢复礼制；第二条路，是彻底抛弃传统，开创一条新路；第三条路，传不传统无所谓，大家各自过好自己的生活就行。
以上这三种选择，造就了儒家、法家，和道家。儒家主张复古，恢复传统；法家主张变革，颠覆传统；道家主张出世，大家都消停下来，一切都会自然变好。
儒家的圣人孔子，抱着他这套复古的理论周游列国，推销自己的思想，试图找一个好点的工作，但他那套三纲五常人伦大道在乱世根本无人理睬，因为天下混战你死我活，哪还有时间讲这些文绉绉的礼仪和道理呢？所以孔子周游一圈之后深受打击，非常失望。
法家的代表是韩非子，在法家看来，儒家无异于书呆子，想要治理乱世，还得用“法”来取代“礼”，时代已经改变，社会需要革新，魏国第一个变法，很快成为强国，于是大家纷纷效仿，一时间，商鞅、吴起、申不害等人都成为炙手可热的人才。
而道家，则对这一切冷眼旁观，他们觉得你们这些争来争去真的好笑至极，世界这么大，争来斗去干什么！道家以一种超然的姿态看待问题，他们觉得世界原本顺其自然就已经很好，你们非得要搞什么传统搞什么变法才变得乱糟糟，所以道家提倡道法自然，无为而治。
后来，经过一段历史时期的验证，到汉武帝时，中国已经完成了大一统，走向和平稳定的发展时期，讲究传统和礼制的儒家重新走上历史的舞台，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，儒家从此大放异彩。
但是请大家注意，法家并未就此没落，因为从汉武帝开始历朝历代就是采用“外儒内法”的方式对天下进行治理，普通大众受儒家熏陶遵守三纲五常人伦道德，朝廷用法家的手段在背后治理，而道家一切看淡，人畜无害，所以历朝历代的君主也允许其自由发展。以上，就是对儒法道的简单阐述，不一定正确，就当是抛砖引玉，欢迎大家留言讨论、批评指正！
传统文化五蕴杂谈 2021-01-24 05:00
【免责声明】图文来源于网络，如有侵权，请联系删除!
在春秋战国时期，中国有一段辉煌的历史，人们称它为“百家争鸣”时期，其中最具有代表性的学说当属儒家、道家，其次则有墨家、法家、兵家、纵横家等等。
今天，我们就分别介绍一下儒家、道家和法家各自的思想主张及其区别吧。
图片
1.儒家
说到对现如今中国文化影响最为深远的思想，大多数人们第一个想到的估计就是儒家思想了吧，尤其是孔子，孟子，以及《论语》这部作品，儒家可以称得上是“百家争鸣”之首，现在来看，它在世界范围内也是具有代表性的中国文化之一了，如今还有很多国家借鉴学习其中的思想。
儒家主要的思想就是“仁”，“仁”即“爱人”，它在政体现治上的即为“大一统”、“大同”了，儒家把“仁”作为行仁的规范和目的,使“仁”和“礼”相互为用，主张统治者对人民“道之以德,齐之以礼”。儒家与其他几家思想最大的区别就是包容，正是因为这份宽容，使得我国之后对其他文化和思想具有一定程度上的包容，这也是儒家后来能成为华夏治国理念的根本原因。
说到底，儒家的'仁、德、礼、义’等等思维概念都是围绕着'克己复礼’的政治主张而展开论述的，由于其思想核心在'君君臣臣父父子子’这个观点上，故此儒家思想受到了历朝历代的封建君主崇捧。
图片
2.道家
道家的思想与其他流派不同之处在于出世，与儒墨法的积极入世相比，道家却反其道而行，崇尚无为和遁世。
是道家首先提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的论点，提倡“圣人之道，为而不争”，以及“有之以为利，无之以为用”的治国主张，其政治理念是“小国寡民”与“无为而治”，达到“损有余而补不足”，把矛头指向当时儒家所维护的'礼’和法家所倡导的'法’。追求不受任何约束的绝对自由，认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”来得更加顺其自然。
图片
3.法家
其实严格意义上来说，法家的真正源头应该是在商纣王的时候开始的，法家思想完全依法而行，属于专制，而且有一些极端，如果没有相应的监督检查，很难作为大国长久的治国方式，所以秦亡后即被淘汰。
记得之前易中天先生在《百家讲坛·诸子百家》中说，无论是儒家、道家、墨家，都有一定成分的理想浪漫主义在里面，法家思想其实是最现实的，这个观点很多人也很赞同，法家思想，其实是在封建制度下最有效的一种治国思想。
法家强调治国有两大要点，
一是赏善罚恶，绝不手软；
二是御臣有术，君王需无喜无悲。
该学派主张“以法治国”的理念而闻名遐迩，提出了一整套治国理论和方法，为建立中央集权的秦王朝提供了有效的依据，也为以后历朝历代君主实行专制提供了方法。反对儒家'复礼’的政治主张，认为'法’能够“定分止争”和“兴功惧暴”，达到富国强兵的效果。虽然法家能认识到人有“好利恶害”与“就利避害”的本性，却无限夸大了'法’的作用，这与现代'以人为本’的民主治国理念有根本的区别。
4.区别
从中国古代思想发展的轨迹来看，道家与儒家可谓是两种截然对立的学说，像天空和大地一样永远不会结合在一起，其中最明显的区别就是，道家主张无为而治，这种无为是任自然的无为，即一切顺应自然，不要将人的主观意念强加于治理之中，一切皆有自然法则之手予以调节，儒家则坚持教化之功，是当中适制度已有效运行、贤德之人已各适其任以后，君王不必进行画蛇添足式的标新立异之为。
.而法家与儒家的区别归纳起来则是：法家治道是不引导教化人的立身之本而妄图强制规范人的行为的治末之道；而儒家治道是通过弘扬人性中的贤性之本去抑制不肖性之本以引导规范人的立身之本，从而使民自“知所去就”的治本之道。
说到道家与法家，那就更不一样了，它俩恰恰相反，道家主张顺其自然，认为法律是对人类的束缚，需要全部舍弃掉；而法家则主要主张用法律去惩戒人类，认为人类本性顽固，需要用法理去治理天下，规避恶性，规范导人向善。
儒家、法家、道家是中国古代哲学思想的三大流派，每个流派都有自己独特的理论和思想。
儒家：儒家强调仁义礼智信五个基本道德观念，认为通过修身齐家治国平天下，可以实现社会和谐与稳定。儒家思想强调个体应该尽力发挥自己的优点，弥补缺点，以建设和谐社会为己任。
法家：法家则更加注重法制、严厉的制裁和奖励机制，认为人性本恶，只有通过法律制度的压制才能使人们遵守规则，达到社会稳定和秩序。法家思想主张集权、强制和惩罚，重视实际效果，以达成目标为中心。
道家：道家则强调个人与自然的和谐，反对功利主义，认为万物自然而然，人应该遵循自然之道，以达到身心的平衡和内心的自在。道家思想主张“无为而治”，认为人们应该追求无为而无不为的境界，以达到真正的自由和宁静。
三家思想的区别主要在于对人性的看法和对社会治理方式的认识。儒家注重个人的修身齐家和推崇人性的善良，法家则认为人性本恶、应通过法律手段来约束人的行为，而道家则强调顺应自然、不逆流而行，寻求身心的平衡和自在。