美国心理学家科尔伯格的道德发展论中三水平六阶段如下：
1、前习俗水平
前习俗水平是根据行为的直接后果来进行推理。前习俗水平包括道德发展的第一阶段和第二阶段，都纯粹只是关心自己，表现出利己主义倾向。
在第一阶段，个体关注行为的直接后果与自身的利害关系。
在第二阶段，个体持"对我有何益处"的立场，将正确的行为定义为对自己最有利的行为。第二阶段的道德推理，显示对其他人的需要兴趣有限，而只关注自己是否得到更多的利益，第二阶段的观点经常被视为道德相对主义。
2、习俗水平
习俗水平的道德判断是青春期和成人的典型状态。用习俗推理的人对行为进行道德判断时，会将这些行为与社会上的观点与期望相对照。习俗水平包括第三和第四个道德发展阶段。
在第三阶段，自我进入社会，扮演社会角色。个体关注其他人赞成或反对的态度，保持与周围社会角色的和谐一致。
在第四阶段，重要的是遵守法律和社会习俗，因为它们对于维持社会有效运转非常重要。因此在这一阶段，过失是一个重要因素，它把坏人与好人区分开来。
3、后习俗水平
后习俗水平，又称为原则水平，包括道德发展的第五阶段和第六阶段。这时，个体又成为从社会突出出来的单独的实体。个人自己的观点应该放在社会的观点之前。
在第五阶段，认为个体应持有自己的观点和主张。因此，法律被看作是一种社会契约，而非铁板一块。那些不能提升总体社会福利的法律应该修改，应该达到"给最多的人带来最大的利益"。
虽然柯尔伯格坚持第六阶段的存在，但是他很难找到一个被试能够一贯处于第六阶段。结果显示很少有人曾经达到柯尔伯格模型的第六阶段。
道有三个层次：知识、智慧、思维，知识属认识道、智慧属领悟道、思维是运用道。
印度作家克里希那穆提说：“智慧跟思想毫无关系。你可能非常聪明，能言善辩，博学多闻；你可能历经沧桑，遍游世界，研究、探寻、检视，积累了大量知识，但那一切都跟智慧毫无关系！只有头脑、心灵和身体真正和谐时，智慧才存在。”
用易经思维来分析，这是由分的思想所创造。
提到知识，相信大家并不陌生，当今时代多数都把知识改变命运、知识就是财富等常挂在嘴边。
学易理后可以运用它去分析，从阳面看知识确实改变了大家；但从阴面看知识也固定了大家。比如一个从农村的孩子，想要改变自己只有两条路：
1、通过努力读书考上好的大学，毕业后找到一个不错的工作改变自己的命运。
2、是通过拜师学一门手艺，靠手艺出人头地改变命运，上述两种都属于专业知识改变命运。
我是学中医的，在大学选择中医储备基本理论知识，实习基本都是照搬理论来用，化解了很多问题，同样也制造了很多问题。
记得5年前接触到一个皮肤瘙痒患者，当时经验不足胆也大，就记得书上说：热导致用凉药，寒导致用热药。
用上后当时可以马上缓解，但一年下来最终发现每当季节交替时就发病。
后来经过前辈指导从内部着手，外敷配合排除邪气化解病痛，后来发现这是缺乏智慧导致，只为学知识而学知识。
有幸接触曾师的讲座和书籍，花一年时间不看任何书，只看曾师讲座和书籍，逐渐我就明白一个道理，思路不对盲目学知识会出现一个问题：思想固定化。
因为写书人的思路不同，知识也不同加上本人的基础不牢，很容易被带入作者的思想境界，而他的思想又不适合自己，出现思想打架场景，而抑郁和脑神经错乱就和这有很大关系。
2019年12月有位抑郁症患者和我微信联系，说自己患有抑郁症，在和她交流寻找病源时她告知就是一句话导致。
她是佛教徒，一次一位师兄说：“我们年龄相仿，40多岁的人都有两个孩子。”就说了这一句她心里就很不高兴，恐惧结婚、恐惧孩子。
从此这位朋友就钻入了牛角尖，每天认真诵经，努力去控制自己情绪，又吃安眠药，3个月下来出现一个结果就是病情加重。
在聊天过程当中我发现这人出生在一个单亲家庭，从小性格要强，读书很不错又见不得同学超过她，凡是有同学超过她心情2周都平息不了。
长大后看见邻居谁买房子，她就生气就埋怨自己无能，后来我引导她好几次，但她只相信自己什么都好。
常说，解铃还须系铃人，她自己不想改变外人根本没法介入，这也是把知识学僵化的现象。
当下有这样的情况不算少，抑郁症和神经病90%的病因就是，事想不通，还要强制自己去想，导致出不来，出现神经错乱。
所以曾师说过，没有智慧，知识越多最后是负担；有了智慧，知识越多越好，因为智慧就是思路。
03运用道：思维
由知识到智慧，由智慧到思维层层向上，其实思维就是智慧累计形成的一种模式。
怎样检验我们是在知识、智慧还是思维层次？答案就在曾师讲的《人生只做三件