“佛不渡我 我自渡 ”的意思是:佛祖不度化世人,世人只能自己度化成佛。
佛说“众生皆是佛”,佛不是万能的上帝,其实就是我们身边的善人,只要心中有佛,便处处是佛。你行善时你就是佛,别人行善时,别人也是佛。只要心中有佛,人人都是佛,处处都有佛,所以人人皆可自度。
佛不度众生,因为是你自悟、自修、自证,自度的。佛在《金刚经》上很坦率地告诉我们,佛不度众生,众生自己度自己。佛对众生的帮助,只是教化而已——佛把你过去今生种种业因果报说清楚,让你自己觉悟。
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佛度众生,最终的目标是教你成佛,所以佛四十九年所说的一切法门当中,念佛法门是至高无上!实在讲,念佛这个法门,在末法时期,是十方三世一切诸佛度众生的第一法门。
众生业障深重,不用念佛法门,没有法子度众生;不用这个法门,众生不能在一生圆成佛道。佛度众生,如果没有方便法门,就度不了众生,所谓“大开方便之门”。
念佛法门是方便中的方便——第一方便门,无论什么人,如果依念佛法门,决定得度,决定觉悟,决定成佛。
“佛不渡我 我自渡 ”的意思是:佛祖不度化世人,世人只能自己度化成佛。
佛说“众生皆是佛”,佛不是万能的上帝,其实就是我们身边的善人,只要心中有佛,便处处是佛。你行善时你就是佛,别人行善时,别人也是佛。只要心中有佛,人人都是佛,处处都有佛,所以人人皆可自度。
佛祖不度化世人,世人只能自己度化成佛。佛说一切人皆有如来智慧,佛所说的只是教人恢复本来智慧德能,所以人恢复自性了,觉悟了,就是自己得渡了。
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自渡,就是让自己借智慧之力解脱烦恼。
至于如何自渡的问题,愚以为首先必须认识烦恼的是谁,也就是要认识自己的本来面目。这个问题,佛经里有大量的论述,比如《金刚经》,就教导我们要离相——若见诸相非相,即见如来。当我们不执著于任何相时,就可以渐渐认识自己的本来面目了。
道理上是这样,要做到,就必须在生活中去修行,以布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧自渡渡人,成就无上菩提。
佛祖不度化世人,世人只能自己度化成佛。佛说一切人皆有如来智慧,佛所说的只是教人恢复本来智慧德能,所以人恢复自性了,觉悟了,就是自己得渡了。
佛说“众生皆是佛”,佛不是万能的上帝,其实就是我们身边的善人,只要心中有佛,便处处是佛。你行善时你就是佛,别人行善时,别人也是佛。只要心中有佛,人人都是佛,处处都有佛,所以人人皆可自度。
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自渡,就是让自己借智慧之力解脱烦恼。
至于如何自渡的问题,愚以为首先必须认识烦恼的是谁,也就是要认识自己的本来面目。这个问题,佛经里有大量的论述,比如《金刚经》,就教导我们要离相——若见诸相非相,即见如来。当我们不执著于任何相时,就可以渐渐认识自己的本来面目了。
道理上是这样,要做到,就必须在生活中去修行,以布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧自渡渡人,成就无上菩提。
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