同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得

Question

解释
道，是指什么意思呢，

Answer 1

释义：合于道的人，道会乐于帮助他。合乎德的人，道就会使之有德。合乎失的人，道就会使他失道失德

出处：《道德经》第二十三章——《 道亦乐得》 

原文：飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。




赏析：追求什么就会在那一个方面有所造诣，道和德只不过是举的例子而已，也就是追求这两个方面就会在这两个方面有所建树，而没有追求的人呢，将是始终迷失的。狭义的道本义指行走的路，后来又指道德,道义、正义，指方法、技巧，还指宇宙的本体及其规律，等等。而道德经里的这种“道”是宇宙的本原与主宰者，它无所不包、无所不在，它是一切的开始与万事万物的生化者。

Answer 2

原文：

故从事于道⑥者，同⑦于道⑧；⑨德者，同于德；失者，同于失。

同于道者，道亦得⑩之；同于失者，道亦失⑴之。⑵[信不足焉，有不信焉。]⑶

【注】

⑥道：修道。

⑦同：中国古代诸侯朝见天子的六礼之一；每隔十二年，诸侯一齐来朝见天子，是为“同”。本处可译为聚集，符合。

⑧道：中庸之道，亦可取义道品。

⑨故从事于道者，同于道：王本原作“从事于道者，道者同于道”，帛书本及汉简本均作“故从事而道者，同于道”；据帛书本、汉简本及俞樾之说改。

⑩得：使……得。

⑴失：使……失。

⑵同于道者，道亦得之；同于失者，道亦失之：王本原作“同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之”，帛书乙本作“同于德者，道亦德之；同于失者，道亦失之”，汉简本作“故同于道者，道亦得之；同于失者，道亦失之”；吾依汤漳平之说，从汉简本，且删去“故”字。

⑶信不足焉，有不信焉：此语复见于十七章，且帛书本无之；马叙伦、奚侗等学者认为系错简重出，当删。吾亦以为舍之更佳；若留，可译作：道德欠缺者，难以取信于人。

【译】

因而致力于修道的人，更为符合中庸之道；致力于养德的人，更为接近高尚之德；既不修道，亦不养德的人，也会为道德所遗弃。

符合于中庸之道的人，必然能有所增益；背离于中庸之道的人，必定会有所损伤。

Answer 3

你所问的这段话出自老子的道德经第第二十三章：同于道者 道亦乐得之。

同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。

从事于道的人，道也容易接受他。从事于德的人，德也容易接受他。没有道德的人，无德之人容易接受他。

狭义的道本义指行走的路，后来又指道德,道义、正义，指方法、技巧，还指宇宙的本体及其规律，等等。

而道德经里的这种“道”是宇宙的本原与主宰者，它无所不包、无所不在，它是一切的开始与万事万物的生化者。本回答被提问者采纳