第1个回答 2006-07-27
以下是郭嘉的原话.没提到十败,因为曹操胜,所以袁绍败...这个是相对比而言的
1.嘉窃料之,绍有十败,公有十胜,虽兵强,无能为也。绍繁礼多仪,公体任自然,此道胜一也。绍以逆动,公奉顺以率天下,此义胜二也。汉末政失於宽,绍以宽济宽,故不摄,公纠之以猛而上下知制,此治胜三也。绍外宽内忌,用人而疑之,所任唯亲戚子弟,公外易简而内机明,用人无疑,唯才所宜,不间远近,此度胜四也。绍多谋少决,失在后事,公策得辄行,应变无穷,此谋胜五也。绍因累世之资,高议揖让以收名誉,士之好言饰外者多归之,公以至心待人,推诚而行,不为虚美,以俭率下,与有功者无所吝,士之忠正远见而有实者皆原为用,此德胜六也。绍见人饥寒,恤念之形于颜色,其所不见,虑或不及也,所谓妇人之仁耳,公於目前小事,时有所忽,至於大事,与四海接,恩之所加,皆过其望,虽所不见,虑之所周,无不济也,此仁胜七也。绍大臣争权,谗言惑乱,公御下以道,浸润不行,此明胜八也。绍是非不可知,公所是进之以礼,所不是正之以法,此文胜九也。绍好为虚势,不知兵要,公以少克众,用兵如神,军人恃之,敌人畏之,此武胜十也。”太祖笑曰:“如卿所言,孤何德以堪之也!”(郭嘉传 傅子语)
2.龙之变化,能大能小,能升能隐,大则吞云吐雾,小则隐芥藏形,隐则藏于波涛之中,升则飞腾于宇宙之中.本回答被提问者采纳
第2个回答 2006-07-27
郭嘉听了曹操的壮言大喜,上前一步,道:“嘉有十胜,十败之论,主公切听我到来,袁绍扰乱天下,民不聊生,主公安定措施,顺应自然规律,此乃道胜;袁绍师出无名,主公奉帝王之名以令天下,名正而言顺,此乃义胜;袁绍对豪强大族放纵,任令他们凌压百姓。为所欲为,主公着重打击抑制家强势力,民心大快,此乃治胜;袁绍表面宽宏大量,实际心胸狭窄,任人多疑,猜忌心强,所重用的多为无能的亲戚子弟,主公则通达贤明,有才必重用,此乃度胜;袁绍遇事多谋不能断,常常错失良机,主公处理大事果断,善于随机应变,此乃谋胜;袁绍依仗出身大族,沽名钓誉,主公以仁义和诚心待人,此乃德胜;袁绍放纵豪强,贪暴无比,民不堪命,主公重视发展生产,恢复经济,大施实惠于民,大得民心,此乃仁胜;袁绍大臣争权,谗言惑乱,主公用人有方,谗言不行,内部团结。此乃明胜;袁绍不辩是非,主公善于以礼和法治国,是就是,非就非,此乃文胜;袁绍不懂军机,喜欢虚张声势,主公善于以少克众,用兵如神,此乃武胜。主公有此十胜,其会在意一小小的袁绍乎!”
龙之变化,能大能小,能升能隐,大则吞云吐雾,小则隐芥藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。