包括 实力智慧 皇者霸气 军事头脑 势力方面 全面综合谁更优秀 更能让子民臣相人民来百姓称服?更王者之风? 说出原因? 先在说前 做做这方面的功课查查资料了解甚多在入答??
那就选武则天吧。
唐太宗:1. 他不拘一格的用人,对人材的使用及领导达到了极高的境遇;
2 .他独具慧眼,看到了个人力量的不足,充分认识到君王如石、良臣如匠,方有美玉问世,对大臣的各项进步之言豁达地予以采纳;
3 .不独断专行、初步确立了三权分立、互相监督的政治管理制度,规定法令甚至包括自己(影响国家政策的那一部分)旨意需门下省审查副署后方可生效发布,保证了政策的可行性、及时发现并纠正。杜绝了不良政策对国家及人民的违害与影响;
4 .认识到人命至重、不可妄杀的法政政策,规定死刑需三复奏(外地五复奏)复审批准后方可行刑,这就不难认人们想起贞观四年(630年)全国判死刑才29人、贞观六年(632年)全国死刑犯290人,太宗审查时令全部290人回家团年、待来年秋收后回来复刑,结果290人均准时到来、无一人逃亡。
5 .太宗朝武功之盛,除高丽战争上没有取得战略胜利外都取得了辉煌的胜利(突厥、吐谷浑、高昌、安西四镇、漠北薛延陀等),这与当时的国力、军队战斗力、整体战略、用人选将与配合默契、过程协调一致等重要因素是分不开的,因此在中华历史上的名将名相中,贞观朝占有相当的比例,在中华军事史上,贞观朝的战例也多被引用;
6 . 气吞天下的“天可汗”气质,李世民多次以少吓多,经典之役就是在渭水单骑吓退突厥10万精骑,就对比宋真宗在寇准一再坚持和请求下才勉强在大军护卫下到达澶州南城,而又要战战兢兢的马上要回去是何等的天壤之别啊!
7 .胸怀大局、四海一统的民族和外交政策,太宗朝的民族和外交政策取得了辉煌的胜利,四海之内只要知道中国的均努力内附,以唐为荣,乐不思蜀,他们不但同唐人一样可以自由自在的生存,还可以做官,著名的少数民族将领阿史那思摩、执思失力、契芯何力、黑齿常之、乃至后世的高仙芝、李光弼等都为唐朝做出了杰出贡献,在他们身上正好反映出李世民民族政策的光辉,现在的唐人、唐人街也正时那时繁荣富强、威甲四海、文礼之邦的生动写照;
8 .完善科举制度、大力兴办学校、重视教育活动、普及官吏选聘、当时的国子学、太学之盛、地方也有不少学校,如此才不难想起当时的教化呢,同时当时的科举也规范化、考选公平,以进士科最为杰出,如此才有太宗见新科进士鱼贯而出,喜言“天下英雄、入朕彀夷”,唐朝的教育及科举为政治上提供优秀人才同文化精髓——唐诗及经济发展做出杰出贡献;
9 .工书法、富文词,太宗皇帝个人修养及天赋极高,在书法同文词上也颇有名气,在他大力宏扬和鼓励支持下,才有唐代书法、文学、艺术之盛;
10 .倡导廉政、节俭、朴素、重视农田水利,太宗朝在廉政建设方面是相当成功的,他并没有像朱元璋一样严惩贪官污吏,而是建立一个廉洁奉公、遵纪守法的中央领导班子、重视地方长官选举,当时朝廷中不少卿相家境贫困,温彦博、戴胄、于志宁、魏征、张玄素等等,再加上良好风气的宣传和行政监督,及时预防了官员犯错,因此当时的官员相当奉公守法、廉洁自律;太宗皇帝也比较注意节俭,不滥用民力、注意与民休息,当时社会形成了一种朴素求实的作风;太宗皇帝也相当重视农业,京官外巡回京太宗先问及此事,因太子冠礼与农时违背而更改;
11 . 由于社会安定,商业经济得到发展,全国新兴了许多商业城市,城市业有相当的发展,广州、杭州、扬州、成都、江陵、凉州等城市经济发展相当迅猛,长安同洛阳作为世界经济大都会就不言而喻了,这为封建经济登顶奠定了坚实的基础;
12 .对玄奘佛学的支持同西游的肯定,打通并维护河西走廊-丝绸之路及东联新罗、日本,促进了中西文化交流与经济发展,文成公主下嫁吐蕃,使吐蕃从奴隶制社会迈入封建社会,开发并促进了西藏的发展;
综上所述,唐太宗李世民不愧为我国历史上一位伟大的政治家、书法家、卓越的领袖、影响中华乃至世界进程的杰出人物,他为中华民族同人民做出了杰出贡献,留下了辉耀千古的丰功伟业及精神财富,因此受到人们的崇敬;筑东阳先生所说“他是继孔子之后中国数一数二的伟人”。
武则天:
1黄仁宇【当代被称为光芒万丈的史学家】:在名义和实质上,成为当时世界上最有名望而拥有人口最多国家的统治者达21年之久,为不同背景的人所共同称赞,如8世纪末唐朝正规谨慎的首相陆贽,明朝离经叛道的思想家李贽,和清朝札记方式乱世的赵翼都异口同声的称赞她。武则天并未放弃中国传统国家作为。但她经行的实质性改革其成果鉴于以后之数代。她清算唐朝皇子王孙以及重要朝臣,是贵族影响绝迹,要不然那他们将以把持朝廷。她总为改革行政机构,这机构之新生力量因她而涌出。她以新代旧,让一群年轻而有能力的官僚入仕,不少经他提拔的新人,日后成熟升迁,还要在下面几位君主在位期间显露锋芒,迄及她逝世,帝国没有面临任何真实的危机。
2董子竹:武则天上表《建言十二事》,说明她有极深的东方文化造诣。自她之后,近千年来还没有任何一个当权者能有如此深刻而高明的政见。从军事到外交,从政治到经济,从文化到教育,丝丝入扣,每一点都既有利于眼前巩固政权,又有长远的文化建设打算,难怪唐代能成为中华民族最兴盛的一个朝代,可以说是中华民族文化的全盛期。以前的太宗高宗以及以后雄图大略的玄宗,与武则天相比都不免相形见绌。她的政策可以说是吃透了中国文化的精神及中国的国情,具有体系性的宏图大略。自此之后,无论男人当权女人为政还是文人武士治国,都不能像她既有精透的政治眼光又有丰厚的东方文化底蕴的君主。后代史学家普遍认为武则天崇佛是政治手腕,其实是是文化偏见。武则天一生,塔庙建设淫祀滥忌有之,但在行政及个人人格上,绝无常人理解之佛教徒的迂腐。当断必断,绝不手软,实事求是,绝不拘泥。头脑中没有固定框子,一切从事实出发,从国家大政出发。绝非先算计处罚是否该遵守佛教道德还是儒教道德?遵守什么理论?而是根据当下环境对象说话,不姑息不犹豫不吝啬。。。从今天看来,她的行政大半都恰到好处,不姑息不残暴,该集思广益的集思广益,狄仁杰,褚遂良,姚崇。。。镇邪中国史上杰出的宰相都是她挖掘出来的,并且都对他五体投地,实在是个奇迹。
不要以陈腐文化教条论人,看她给玄宗留下的坚实的政治遗产,可说明他的政绩。在她手中,中国政治经济军事达到了高峰,东方文化也到达了高峰。玄奘慧能善导神秀。。。都是在她当政时产生的大师。就是这个女人,能当尼姑也敢还俗,丈夫死了,还敢和和尚搞婚外恋。奇哉,则天!
我以为武则天时真懂了《金刚经》,她的生存行为,就是应无所住而生其心-实事求是,也就是后人所说的“良知”(王阳明致良知)。