中华民族的传统道德，总的来说对现代的社会发展有促进作用，其中包括两部分，精华和糟粕。其中的精华部分，表现出积极、进步、革新的一面；属于糟粕的部分，则表现出消极，保守，落后的一面，对待中华民族的传统道德，既不能全盘否定，亦不能全盘吸收，要批判地继承和发扬。
第一，要分析。分析，就是如是地把传统文化传统看成一个多因素构成的复杂的综合体。中国传统伦理道德文化自有其历史性和阶段性。它主要形成和发展在漫长的封建时代，其中既有占统治阶级地位的地主阶级伦理道德文化，又有以农民为主体得劳动人民的伦理道德文化。就地主阶级的道德文化来说，也不是从来如此、地铁一块的，而是有一个产生、发展和消亡的历史过程，它们之中也有过不同层次的阶层和集团，产生过革新和保守、进步和反动的斗争。因此，马克思主义批判继承的精神要求，必须承认这种历史性和阶级性、差异性和矛盾性，坚持历史唯物主义批判的原则，认真地进行具体的历史的分析，这种分析是为了揭示传统伦理道德文化自身的特点，做出正确的事实判断。这是把握事物的一种基本的认识方法。
第二，要鉴别。马克思主义的批判继承精神要求，在分析的基础上，要谨慎地鉴别，就是要进行评价，做出正确的价值判断，这是把握事物的有一种重要的认识方法，而要做出这种价值区分，形成科学的价值判断，进行正确的价值选择，就必须明确评价的应有主体，树立科学的评价标准 ，文化水平有评估对象的复杂构成，这就是:要站在人民大众的立场上，从中华民族的整体利益出发，而不是从个人的私利或好恶出发；对待传统伦理道德文化既要看其历史上是否曾经有利于社会的发展，又要看其是否有利于当代社会主义现代化建设；既要承认中国
传统伦理道德文化就其 整体结构和特定历史形态而言，已经过时了，又要看到这个整体的某些内部构件，它们作为一种文化心理定势，却常常具有超时空的意义，我们必须认真对待。
是传统伦理道德文化中的精华，也不能“兼收并蓄”，而必须用社会主义精神进行改造，加以重新熔铸，使之升华为社会主义新文化、新道德的构成因素。在这里，批判继承和超越创新是相辅相成的；批判继承是超越创新的基本步骤，没有批判继承，所谓超越创新便是一句空话；超越创新又构成批判继承的目标指向，不能实现超越创新，所谓超越创新就没有意义，这就是马克思列宁主义对待包括传统伦理道德文化在内的传统文化的基本立场和科学态度，坚持这种立场和态度，我们在加强对人们进行我们民族优秀的传统道德文化和伦理精神的宣传和教育中，就能避免重蹈覆古主义的顶辙，就能为顺利地解决本民族伦理道德传统与人们特别是青少年价值观念的形成、确立和发展的关系问题奠定科学的基础。
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