关于种菜悠闲生活的诗句如下：
1、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。——陶渊明
2、菜把青青间药苗，豉香盐白自烹调。须臾彻案呼茶碗，盘箸何曾觉寂寥？——宋·陆游
3、久种春蔬早不生，园中汲水乱瓶罂。菘葵经火未出土，僮仆何朝饱食羹。强有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕。家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎。——宋·苏辙
4、新春阶下笋芽生，厨里霜虀倒旧罂。时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹。园无雨润何须叹，身与时违合退耕。欲看年华自有处，鬓间秋色两三茎。——宋·苏轼
5、町畦纷接壤，灌溉细穿渠。坐待佳蔬长，应须恶草除。向来师老圃，此去遂间居。绕屋扶疎处，兼寻种树书。——宋·虞俦
6、行尽清溪到敝庐，绕篱黄蝶半畦蔬。频年学圃休相笑，千古英雄亦荷锄。——明·何巩道
7、林泉萧瑟是谁家？人去庭空感物华。病树有枝巢贱鸟，荒池无水俸私蛙。黄枯秋圃公孙橘，红瘦春篱姊妹花。头白园丁更惆怅，残畦种菜老生涯。——清·丘逢甲
种菜悠闲生活的诗句如宋北诗人苏辙的“久种春蔬早不生，园中汲水乱瓶罂。”
【原文】
种菜
苏辙〔宋代〕
久种春蔬早不生，园中汲水乱瓶罂。
菘葵经火未出土，僮仆何朝饱食羹。
强有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕。
家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎。
【译文】
早已种下的春季蔬菜因为干旱而不生长，园中用于打水浇菜的瓶罂四处乱放。
菘葵等蔬菜因为天气太热都没有发芽，仆人什么时候才能吃上饱饭？
总是有人追逐节令做事，可是，天公不作美已经很久没有下雨，根本没办法耕种。
天天在家里待着，厌烦这日子怎么这么长啊，想看年华染在菜茎上。
【注释】
汲水：打水。
瓶罂：指小口大腹的陶瓷容器。
菘：古时对白菜类蔬菜的通称。
僮仆：仆人。
耘耕：耕地和除草，泛指田间劳动。
【赏析】
《种菜》是宋代北方诗人苏辙的一首田园诗作。通过描写种菜的过程和种菜者的心情，抒发了作者对于自然环境不佳、劳作辛苦以及希望早日收获的思考和愿望。
诗中描述了久种春蔬却不见生长的情景。这表明了农作物生长受到了不利的气候或环境因素的影响，如干旱缺水等，导致了收成的延误。园中汲水乱瓶罂的描写则突出了缺水的困境，显示了作者对于生活所需资源的渴望。
诗中提到了菘葵经火未出土，僮仆却饱食羹。这里揭示了劳作者们的辛勤努力，尽管菘葵还没有出土，但他们依然忍受着肚子饿的困境，持续地工作着。这种对于农民辛勤耕作的赞赏，体现了诗人对他们的关注和思考。
诗中还有“强有人功趋节令，怅无甘雨困耘耕。”这句表达了诗人对于节令的重要性的思考。农耕需要有适宜的时节和天气，但现实中却常常出现甘雨不来的困境，使得农民的辛劳变得困难重重。
诗人以“家居闲暇厌长日，欲看年华上菜茎”的心情作结。这句表达了诗人对于时光的流逝和渴望食物的迫切心情。他渴望能够看到自己辛勤劳作的成果，期待着丰收的时刻的到来。
整首诗以简洁明了的语言描绘了农耕过程中的困境和种植者的期盼，展示了对于自然环境的适应与珍惜。通过田园景观的描写，抒发了作者对于劳动、生活和希望的思考与感慨，具有深厚的人文关怀和情感共鸣。
【作者简介】
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
本回答被网友采纳全诗如下：
归园田居·其三
【魏晋】陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
全诗的解释如下：
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。
词句注释
南山：指庐山。
稀： 稀少。
兴： 起床。
荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草
荷锄：扛着锄头。荷，扛着。
狭： 狭窄。
草木长：草木丛生。长，生长
夕露：傍晚的露水。
沾：（露水）打湿。
足： 值得。
但使愿无违： 只要不违背自己的意愿就行了。但：只。愿： 指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。违： 违背。
赏析
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
“种豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山，芜秽不治”，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山下”，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，“草盛豆苗稀”的劳动后果，也就不足为怪了。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。
后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。
“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦?弗获辞此难。”
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。
在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别官场，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”；决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
作者简介
陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。