一、田园的消失：
城市的扩大，不断吞噬着郊区的乡村，郊区的农民在失地之后，唯一有盼望的就是拆迁了。因为拆迁之后家家户户至少能分几套房，而这个分房的标准很多时候是和建筑面积来衡量的，所以家家户户都争抢着加盖房屋。
城乡结合部是最丑陋的地方，既没有城市的规划，也没有田园的美好，处处彰显的是人性的贪欲。这个没办法改变，只能认为是一种过渡性的现象，至于过渡多少年，这个完全取决于经济的发展和政府的态度，可能是数年，也可能是数十年。
二、亲情的淡漠：
我很早就有过一个思考，就是社会越工业化，亲情越淡漠。摒弃伦理，单纯从人的动物性上来说，越工业化，一个人越能只依靠自己就能生存。反之，社会越落后，生产力越不发达，人就越需要抱团。
所以，在工业化的进行过程中，人与人之间的关系就会愈发淡漠，小时候玩的很好的表哥表弟就会慢慢淡漠。当然，不仅仅是因为上述的理由，还有就是小时候的玩伴之间在这么多年没有太多交流，双方已经陌生，大家在高节奏的社会生活中疲于奔命，而无暇顾及其他等等。
三、传统的消失：
祭祀祖先，对于中国人来说，是一个非常重要的习俗。但是，以祭祀为例子的传统也在慢慢消失。前工业化的中国，人们的居住范围大约就已经确定，基本上就在本县内，即便是客居，终究也要有回乡的时候。
这样的环境下，祭祀就显得容易得多。而工业化时代，人们的居住范围会发生很大的变化，就以陈老板为例，以后一定就是深圳人了，如果要劳师动众只为回乡祭祀一次，难免不现实。
四、城乡的差距：
太多的人进城务工，留下了老人和孩子留守乡村。进城务工，带来的是财富的积累，改善了自己家人的成活，而在一定程度上却让留守儿童成为一个问题。
当城市的孩子在各种呵护之下茁壮成长的情况，留守儿童却只能够和年迈的爷爷奶奶度日，不谈别的，首先教育成长就是一个大问题。这些留守儿童从最开始就远远的被城市的孩子远远的甩在了后面。
五、环境的恶化：
雾霾不需要再说了，这个不仅仅是城市的问题，也是乡村的问题。雾霾的成因众说纷纭，但没有人否认是工业化带来的结果。以关中为例，过去城市规模下，燃煤供暖规模也要小很多，释放的污染物自然少。
而乡村在很早之前是根本没有钱买煤取暖的，也许有人会问冬天冷了怎么办？一个词：死扛。城市的规模不断扩大，热力公司的燃煤量越来越大，乡村家家户户也烧煤取暖，雾霾来的理所当然。
1、中国的乡土社会有哪些特点？
人们有从土地中长出的光荣历史，受到土地的束缚，总会向土地讨生活，靠农业为生。以农业为主的人们世代定居，基层人口流动微乎其微，地区性强，有孤立和隔膜，人们生于熟悉的社会，终老是乡。
2、为什么费孝通先生认为乡下人没有文字需要？
从空间上来看，文字本身无法完全清楚地表达记下它的人对其赋予的意义，在乡土中国中人们可以“眉目传情”，直接意会从而进行交流，没有文字的必要；从时间上来看，乡土社会中人们的生活是较为稳定的，世代的经验和历史的记忆可以口口相传，没有必要以文字作为载体。
文字不是乡土社会的产物，乡土社会中的事情日复一日甚为相似无可记载。
扩展资料：
《乡土中国》创作背景：
《乡土中国》这本书是费孝通先生在上个世纪四十年代后期，根据他所讲“乡村社会学”的课程讲义内容整理结集而成的，全书主体共十四篇文章，站在上个世纪四十年代，了解了那时的作为中国基层社会的乡土中国。一个以农业这种生产方式为基础而产生的聚居.
由于聚居，便会有群体间“熟悉”的关系；这种“熟悉”再联结血缘和地缘等因素，乡土社会的结构才会是“差序格局”；因为“熟悉”和“差序格局”，所以维持乡土社会结构的就必然是“礼治秩序”；乡土社会的本色——经验性社会决定乡土社会的变迁是很缓慢的。
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