释义:弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
出处:《道德经》
作者:老子
创作年代:春秋
原文:曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一以为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
翻译:弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
所以圣人掌握万事归一的法则，可以治理天下。不单凭自己所见，反能看得清楚，不自以为是，反而受尊敬，不自我夸耀，反能见功劳，不自高自大，反能长久。
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赏析
“曲则全，枉则直”是说：有缺陷进而往更完整去发展，有坎坷进而往更顺畅去发展。
这是一种拥抱问题、迎接挑战的姿态。我们中国人很信奉知足常乐的精神，且我们需要这种乐观主义精神。
“曲”和“枉”绝对存在，而且不可避免，问题不会因为我们的回避而消失，只会越积越多。
所以现实中的我们不是不知道通往更高境界的路径，只是很大一部分人无法战胜自己的懦弱、怠惰和享乐主义。
“洼则盈”是说:地势低下的地方才会逐渐丰盈起来。人如果能经常保持“洼”的状态——虚心、谨慎、低调、谦恭，那么他各个方面才会逐渐得“盈”起来——道德修养、学问识见、人际关系等等。
“敝则新”是说:只有你意识到“敝”，才能“新”。学者发现知识落伍了，才能去发奋学习高新知识；个人修养认识到自己过去的“敝陋”，才能进一步追求新的更好的境界。
“少则得，多则惑。”从吃上面来说，“少吃多滋味”，而多吃就会“五味令人口爽”。学习如果集中在一个点上下苦功，那么肯定能有收获，如果东学学，西学学，反而容易一事无成。
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第1个回答 推荐于2017-04-14
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 夫为不争，故天下莫能与之争。故之所为曲则全者，岂虚言哉！诚权而归之。 译：委屈反而可以保全，弯曲反而可以伸直，底下反而可以盈满，破旧反而可以更新，少了反而可以得到，多了反而变得疑惑。 所以圣人守道，以作为天下的法则。不自我表现，反而更凸显，不自以为是，反而更显着，不自夸邀功，反而有功劳；不自大自满，反而能够长久。 正因为不和人争，所以全天下没有人能和他争。古时候所谓“委曲求全”这样的话，难道是假的么!实在应该维护遵守并此为方向才对！本回答被提问者采纳
第2个回答 2018-07-05
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑.
是以圣人抱一为天下式.不自见,故明；不自是,故彰；不自伐,故有功；不自矜,故长.
夫为不争,故天下莫能与之争.故之所为曲则全者,岂虚言哉!诚权而归之.
翻译：
委屈反而可以保全,弯曲反而可以伸直,底下反而可以盈满,破旧反而可以更新,少了反而可以得到,多了反而变得疑惑.
所以圣人守道,以作为天下的法则.不自我表现,反而更凸显,不自以为是,反而更显着,不自夸邀功,反而有功劳；不自大自满,反而能够长久.
正因为不和人争,所以全天下没有人能和他争.古时候所谓“委曲求全”这样的话,难道是假的么!实在应该维护遵守并此为方向才对!本回答被网友采纳
是以圣人抱一为天下式.不自见,故明；不自是,故彰；不自伐,故有功；不自矜,故长.
夫为不争,故天下莫能与之争.故之所为曲则全者,岂虚言哉!诚权而归之.
翻译：
委屈反而可以保全,弯曲反而可以伸直,底下反而可以盈满,破旧反而可以更新,少了反而可以得到,多了反而变得疑惑.
所以圣人守道,以作为天下的法则.不自我表现,反而更凸显,不自以为是,反而更显着,不自夸邀功,反而有功劳；不自大自满,反而能够长久.
正因为不和人争,所以全天下没有人能和他争.古时候所谓“委曲求全”这样的话,难道是假的么!实在应该维护遵守并此为方向才对!本回答被网友采纳
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