第1个回答 推荐于2017-11-27
自从人类出现以来，便从未停止过战争。
从利用兽骨打斗的部落间争斗发展到以步枪，手榴弹、大炮等为武器的第一次世界大战，进一步发展到利用飞机、导弹、潜艇等海陆空并举的第二次世界大战，战争的规模和破坏性发生了巨大的变化。与此同时，人类社会的文明程度得到了大幅度提高，科学技术得到了飞速发展。因此，有的科学家认为战争在一定程度上促进了科学技术的发展。而我想，战争将使人类文明后退。我无法预知第三次，第四次世界大战使用的武器是怎样，而我深信，第五次世界大战的武器必定是木棍和石快，那时的战场情景与过去完全不同：
在一片荒芜的戈壁中，有一小片枯黄的树林，其中有一方小小的水面。
几百个蓬头垢面的未来人正手持石快、木棍互相打斗。大炮消失了，坦克消失了，飞机消失了导弹、潜艇也看不到了！
这一切都因为能源矿产枯竭。人类曾经拥有的、引以为自豪的文明从地球上消失了。
在一片曾经被上万种先进武器破坏过的满目疮痍的土地上，一群曾经遭受生化武器摧残的人们，正在挥动着粗糙而枯瘦的黑手，争夺仅存的一片未被破坏的土地。
在遭受过战争毁灭性破坏的地球上，拥有一片净土是每一个人的希望。
全世界的人们都在进行着以肢体、棍棒和石块为武器的战争，这就是第五次世界大战。
人们为争夺土地、水源、阳光、食物，用最原始的方式战斗着。
经过无数代人的辛勤努力，人类从茹毛饮血原始社会进入生产力高度发达的文明社会。由于人类的贪婪、向自然无休止的索取和没有尽头的战争，使地球上的资源消耗殆尽，人类创造的高度物质与精神文明霎那间灰飞烟灭。人类社会又复归到原始状态。
战争是以文明来消灭文明，发动战争就是自掘坟墓、自取灭亡。无休止的战争终将毁灭人类！
当我每天从电视上看到地球上不同地方仍然弥漫着战争的硝烟，流淌着死伤者的鲜血，高达宏伟的建筑在炮火中轰然倒地的画面，听到幸存者失去亲人后撕心裂肺的哭喊声时，忧心如焚。
仰望苍穹，人啊，为什么要屠杀同类呢？
我憎恨战争！
我期待和平！
我期望战争从地球上绝迹！
我期望人类在和谐相处中创造、共享高度的物质和精神文明。 战争的危害本回答被提问者采纳
第2个回答 2009-04-12
战争究竟是什么？那是为了一已私欲而将民众摧向水深火热的罪恶。
因为在战争中，我看到了太多的鲜血。那一张张流泪痛哭的脸似乎仍停留在画面前，那一双双怀着怨恨的眼似乎已刻在灵魂里面
曾经有一位哲人这样说过：“历史是由一次又一次的战争相连而成，人的天赋就是进行永无息止的战争。”我赞同这种说法，中国史上的第一位君王用战争吞并六国，统一文字之后，开始了王朝一代。随后的滚滚长江，浪花淘尽英雄，为统一之势而战争。一幕幕的血腥沙场，在机关算尽之后，英雄倒下。中国上下五千年的历史，有哪一个王朝的建立非血染而成，又有哪一回破灭不是因为金銮殿下反抗的旌旗满地？战争呵，每朝每代从刀光剑影中走入，再茫然地走出，用野蛮毁却上一代的文明之后，再苦心打造自己这一世的文明，殊不知高堂上端坐的人换姓之后，自己曾经的血汗又将融入支离破碎的辉煌，和断瓦残垣的艺术一起由历史的波涛卷入一方深海。留下的，也只有一代传一代的叹息与撰书历史者掉落的泪水，用这些与昔日风光一起深深埋葬。
在每一次的战争之后，都会有人合掌而虔诚的向上苍祈祷和平，小民站在将士、马匹留下足印后野草丛生的“良田”祷告，希望和平可以筑成万民无饥的天下粮仓。帝王领嫔妃、子孙、群臣朝南而跪，希望和平一世使江山万年固，皇家香火不息。不论是何种缘由，和平总是人们所期望的，战争狂人亦是如此。
和平不是一个简单的问题。远古时代，部落里的族人用手中的木棒拼命抵抗外族，用生命换取和平之后的牛羊成群，果实累累。以后的几个世纪，人们手持利刃跨上战马，驰骋沙场一生，用血为子孙扩大领土，以使他们拥有永久的和平。现在的和平，将各式各样的强杀伤力武器搬上历史的舞台进行激烈的“演绎”。我不知道将来的社会人们为了和平又会怎样，我只知道和平的代价很大。走进史书中，和平用每一次的战争换取，而此后又会因为种种原因使人们决定再次战争去创造新的和平。战争的代价实在太大了，人们不得不发自肺腑的开始呼唤和平。
为了推翻秦朝的暴政，江苏会稽立起了楚霸王项羽，他为了天下苍生的和平而战，后为了证明自己绝非秦君的荒淫无道，一把火把当时秦始皇极其奢华的阿房宫烧了个精光，一座中华最早的帝王别墅在大火中走到了尽头。战争的胜利，同时也毁却了前世的文明。诸如此类的毁灭，我不愿多说。但中国统一之后，随着努尔哈赤大帝的铁蹄踏开皇城的朱门之后，中国人经历了大清康乾盛世的太平年代，天子脚下一方净土，人民安居乐业。君王为了向各国来使炫耀大清的实力便大兴土木，召集天下能工巧匠于北京西郊共同构筑东方的“万园之园”。历经150多年的时间，耗资几亿两白银，圆明园落成。其中以田园风光为主，一墙之隔又别有一片天地。乾隆帝六次下江南钦点苏杭美景建于其中，又加西方画家将各国标志建筑“画”于其内，使圆明园浓缩了世界建筑艺术的精华，其中藏宝阁内的珍奇更是琳琅满目。由于清政府的闭关，君王的闭目塞听而狂妄自大，终于使清国走向毁灭。1860年10月，英法联军攻占北京，置身于圆明园内，空身钻入，披金戴银满载而出。园中无法搬走的物品持木棒以击之，必至粉碎而后快，还声称这是上帝的指引。圆明园惨遭蹂躏之后，在英军官额尔金的号令下，又是一把火。三天三夜火海的煎熬，这颗曾经璀璨绝伦的明珠呜呼哀哉。北京城被黑烟笼罩，滚滚黑烟的上方，上帝在哭泣！
把眼光转向世界，美军总是吧拳头到处乱挥。在去年九月十一日，两幢美国象征的世贸大厦在遭到袭击后的短短几秒中内轰然倒地。时隔不久，美国就动用大量军力打击阿富汗，哪怕掘地三尺也要揪出本•拉登。在枚枚不断的炮弹之后，人民在这块土地上心惊肉跳地生活，就连出门也要先向真神安拉虔诚地请示：“敢问路在何方？”
历史的每一页都有血腥的场景，我不知道将来的历史长河会不会殷红一片。和平的白鸽倘若沾上鲜血就再难高飞。请大家记住战争的苦痛，带着和平的心愿放飞手中的洁白，微笑地，看着它融入远方的那一片湛蓝！
第3个回答 2009-04-01
我眼中的战争
同学们，战争，是什么意思呢？让我告诉大家吧！是民族与民族之间，国家与国家之间，阶级与阶级之间或政治集团与政治集团之间的武装斗争。他有正义和非正义之分，是一种灾难。因此，人们乞求和平，反对战争。但在我看来，不管是正义还是非正义，战争在我眼里是一门艺术。为什么这样说呢？因为有战争的原因是政治因素，没有政治目的，就不会有战争。政治是思想，战争是工具，就好比人在用画笔画画一样，两者缺一不可。只要使用得当，将会构造出精美伦比的图画。因为战争是正义与邪恶的较量。古往今来，我认为最最具有经典、实用意义的战争巨著有两部，一个是孙武著的《孙子兵法》，另一个是克劳塞维茨的《战争论》。《孙子兵法》共十三篇，不仅能在军事上使用，也能在商海、仕途上获得启示。它有一句至理名言，就是"知己知彼，百战不殆"。而《战争论》它是不朽的巨著，它首先向人们揭示了战争的本质："战争是政治通过另一种手段的继续。"也就是说，如果想要达到政治目的，最直接，最干净的手段就是发动战争。他还指出："战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具，是政治交往的继续，是政治交往通过另一种手段的实现。""政治是头脑，战争只不过是工具，不可能是相反的。"根据克劳塞维茨的论断，我们不难看出，在制定作战计划时，深入了解双方的政治目的，以及他们同其他国家的政治关系等情况，是十分必要的。不然，你是不可能赢得战争的胜利。
纵观人类历史长河，随着私有制的产生，战争的阴影就从来未离开过地球。从原始的氏族、部落之间使用的石、骨、木制冷兵器的武装冲突，到今天世界上国家或地区间的高技术战争，期间发生大战小战，有文字记载的，就数以千记。
毛泽东说过："由于阶级的出现，几千年来，人类的生活中充满了战争，每一个民族都不知打了多少仗，或在民族集团之内打，或在民族集团之间大，打到资本主义社会的帝国主义时期，仗就打得特别广大和特别残酷?quot;
20世纪就是一个仗打得特别广大和特别残酷的世纪，是一个自始至终充满火药味的世纪。从1900年中国抗击八国联军入侵，到1991年的海湾战争，其间共发生大大小小的战争400余起。由其是在1914年到1945年间，人类还经历了两次大浩劫。两次世界大战对人类文明和社会财富的破坏程度，可以说是到了登峰造极的地步。战后，长达半个世纪之久的东西方冷战，冷战后层出不穷的武装冲突、局部战争、地区纷争、种族仇杀……几乎充斥20世纪的整个历史画面。而此期间，科学技术的突飞猛进并大量用于军事斗争，使得这些战争的内容更是多姿多彩。
第4个回答 2019-07-06
人类，除了战争，就是没有战争。没有战争的日子很寂寥，斯巴达的勇士们感觉很痛苦，他们满身的肌肉和力气无处发泄，没有战争，勇士们的孤独随之而来，发自内心的孤独迅速袭来，不是世界需要战争，有一些人生来就需要世界提供类似战争的张力空间。
当西晋结束近百年的战争时，可能很多人体验到的胜利喜悦远不及那些已经作古的才俊们，无论是羽扇纶巾的孔明，还是“书则讲武策，夜则思经传”曹孟德，可他们都已经安静地沉睡在地下，分与合，已经与他们无关了。所有的付出，所有的计谋，辉煌的宫殿，豪迈的誓言，静静地与野草相对，斑驳的城墙毫无表情地看着那些甚至还不知道胜利怎么得来的士兵们机械地走进城门，城门的硝烟没有散去，诸葛先生的空城计早已唱完，只是有一些琴的余音，还散落在过道间。
残酷的战争结束了么，结束得有些突然，让那些适应战斗的勇士们感到无所适从，时间停顿了，世界终于给了勇士们以思考的时间，可他们听惯了刀枪剑戟的泠泠声响，这思考让他们怆然涕下，到了这个时候，他们才忽然想到时间的存在和生命的脆弱，没有战争了，存在的留了下来，失去的永远地失去了，安静，极度安静。怎么挥霍大把的时间呢，月亮圆溜溜地出现在西天上，嘲讽地看着狼籍的大地。在月亮的记忆里，这不过是短暂的一瞥。
战争的破坏性不会给民众任何好处，胜利也不能弥补失去的创伤，利益不会落在老百姓身上，伪善的和平总在持续一些时间后翻脸，教唆各队兵马较量。烽火连天，勇士出鞘，勇士们哦，你们到底该是悲哀呢还是自豪，战争的时候，世界需要你们的付出，你们的付出又带给对方灾难性的后果，“一将功成万骨枯”。时间在推移，科技在进步，只是这进步通过战争的方式反映在人类身上，伤害更加残酷。茹毛饮血时代，一支石矛一杆标枪而已，而伊拉克的子民们“享受”了美国导弹的精确打击和定点清除。勇士们是矛盾的，该说什么，该做什么呢，战争的需要。现在，战争结束了。
新的分配方式开始了。
失败的一方有的退出了强者阵营，有的惨遭屠戮。这些都与勇士们无关，刀枪入库，马放南山。战争结束的时候，勇士们才恍然懂得：如果没有需要，一切都没有价值，这是政治的真谛，战争只不过是政治的需要，政治总是带着对权利和利益再分配的目的发动一次又一次的战争，只是每一次分配都流下太多的鲜血。
鲁迅不喜欢写诗歌，徐志摩不喜欢写杂文，泰戈尔的胡须为清晨的露珠歌唱，瞿秋白如果不参与政治，可能奉献更多的文章。真正的战士，应该去寻找属于自己的战争，那或许就是他存在的价值罢。