扫墓作文！

Question

明天就要扫墓，肯定要写作文！！急求扫墓作文和指导！！！！

Answer 1

又一个清明节到了，我们身穿校服，胸前偑带着鲜艳的红领巾，左侧还别着亲手制作的小白花，向烈士陵园进发。
我们迈着整齐而坚定的步伐，进入烈士陵园。烈士陵园是那么庄严、肃穆，迎门两侧的松柏是那么挺拔、青翠。我心想：革命烈士呀！我们来看望你们了。我们现在的生活十分幸福。你们安息吧！
在27米高的纪念碑上写着周恩来总理的题词“革命烈士永垂不朽”我们就在那里举办了主题大队会，歌声是那么嘹亮，朗诵是那么深情，演奏是那么悦耳，我们无比的激动，默默地告慰着我们心中的英雄。
之后我们来到了烈士事迹陈列馆，一进陈列馆，最抢眼的就是那幅大型油画，画的是红军队伍正在艰难的爬着山峰，战士们的脚下都是万丈深渊，稍有不慎就会丧失生命，可是战士们并没有被困难吓倒，他们咬着牙，艰难的向上爬着、爬着，永往直前。
在陈列馆里我看到许多烈士的军功章和烈士们的事迹介绍。看着他们的事迹，我仿佛看见他们视死如归、英勇杀敌的动人场面，我仿佛听到了烈士们英勇不屈的声音。烈士们为了祖国付出了一切一切，为了人民，献出了自己宝贵的生命。烈士们啊！愿你们像那美丽的鲜花，在祖国大地上散发出阵阵芳香，让祖国的每一个角落都充满着生机与希望！
来到陵园墓地，我们一一进行瞻仰，把手中的白花，把亲手编制的花篮送给最可敬的英雄。这时我仿佛看见无数英烈站在我们面前，顶天立地！是他们，就是他们，为了我们的新中国，为了人民翻身得解放，抛头颅，洒热血，牺牲了自己换来了今天的美好生活。烈士们啊！你们那宁死不屈的精神，激励着我们前进，让我们每个人都充满着为祖国不懈努力的信心。
烈士们啊！明年的今天，会有更多的人来看望你们的，安息吧！
扫墓
一双炯炯有神的眼睛，一刻不停地盯着日本鬼子；一个强壮有力的身体，日日夜夜地斗着日本鬼子；一个又一个年轻的生命因战争而丧生了。
二十一世纪的我们来到你的墓前，我们细细地打量着你的周围：一棵棵苍松翠柏，好像欢迎我们的到来。我们举着队旗来到你面前，把花圈放在你身旁。
过了一会儿，老师给我们讲起了你的生平简介，我们仿佛看见你被日本鬼子捉去，拷打逼供，想让你说出共产党在何处，可你死不回答；又仿佛看见日本鬼子火了，一刀把你杀了……
然后，老师放起了悲壮而有凄凉的音乐，老师和我们低头不语，都不由自主地哭了起来，眼里闪着泪花。老师和我们都痛惜你这么年轻就丧生，又为你对祖国的忠心而敬佩。
接着，我们又把鲜花给你献上，把照片给你献上，请你闻闻鲜花的芳香，看看祖国的发展，了结你的心愿，不再让你担心。
最后，老师教导我们向你学习爱国的精神。我想对你说：张应春奶奶，我们今天的幸福生活是你和战友们用鲜血和生命换来的，我一定要好好学习，天天向上，把祖国建设得更加繁荣昌盛。
一双炯炯有神的眼睛，一刻不停地盯着日本鬼子；一个强壮有力的身体，日日夜夜地斗着日本鬼子；一个又一个年轻的生命因战争而丧生了评论(20)|28
2011-04-05 14:27芥末味╮|二级夹杂着几句唐人的诗句，清明就这么杏花小雨，朦朦胧胧地到来。
我随着人群，慢慢上山。山道两边，有那么多的坟墓，心里感觉不胜复杂。这些墓中人像我们一样，活过、累过、爱过、恨过、得意过、失意过，而今只有一块块碑石躲在杂草中叙述着他的光荣与泪水。
向远处望去，一眼小池睡在两山之间。风水挺不错。
中国老百姓家要是买房子亦或其他地皮，总会叫风水先生来了了风水．风水好，利子孙，老一辈就觉得心里塌实。在老人心里，自我是次要的，要紧的是作为生之大流的一个点滴，能够让江海永远不停地流去，波澜蔚为壮阔。接天连城，成为一个动态的永恒！有了这样的思想，不就有了万人拜山、民族扫墓的注脚吗？
山上的住户越来越多，好在与我无关。自生下来起我都没经历过亲人阴阳散的生离死别。对于那些早已安睡，化为一抷黄土的老祖宗，心底对他们赐予我生命而感谢。除此，很难在心里找到什么伤痛的感觉。只有在清明节回去焚香致祭。回想某位大爷喂过我吃饭，某位大婶抱过我，某位大伯救我于患难……种种往事，在岁月里发酵，越酿越醇。
是的，去者渐多，但生机并未了无。你看，每年清明，四野的人群不是越来越汹涌了么？坟前墓后，或弯腰除草，或低头默祷，或促膝长谈，或焚香祭拜。向山下望去，个个坟前都有人在叩拜。这是一个朝圣者的行列，整个民族投入其中。叩拜我们的祖先，这是传统的信仰，中国的力量。清明节，它漂泊了几千年，渡船泛舟在时间岁月的沧海间，告诉我们，斯人在黄土间等我们，除去杂尘，作番安顿。
这顿悟，令我喜不自禁。一柱香，虔诚拜倒，烟雾在山坡上弥散

Answer 2

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

　　清明节,让人缅怀先辈,令人留恋,令人悲叹,令人振奋,这里面蕴含了许多的先辈们的事迹,当他们入土为安之时,自己的故事就告终了,剩下的,就只有让人怀念了!
　　据我所知，4月5日是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
　　清明节，又被称为扫坟节，鬼节，冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。
　　如果按照旧的清明习俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩的新枝插在枝上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
　　“听风听雨”当然是指唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”杜牧这首诗写出了清明节的特殊气氛。
　　又一年清明节，你在缅怀着谁？
　　明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
　　荡秋千 这是中国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
　　蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
　　踏青 又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。
　　植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为中国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
　　放风筝 也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
　　扫墓 清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
　　清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
　　一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；
　　二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；
　　三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；
　　四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；
　　五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
　　有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
　　插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
　　清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢？关于清明节有个传说和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。春节气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。
　　清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。

Answer 3

今天是4月6日，也是清明节的后一天，我们瑞安市集云实验学校小学部的二年级到四年级的学生要到西山去烈士馆扫墓。
我们吃过午饭不久，班主任谢老师就叫我们坐下分食物，还交待了我们在路上要做到文明坐车，文明走路，文明用语和文明用餐四大讲究``````，一切都安排妥当后，我们就乘公交车出发了。
公交车开到半路时，已经近二点，车里非常热闹：低年级的小朋友说说笑笑，嘴里还不时的唱着：“走走走走走，我们小手``````。”
过了一会儿，就到了车站。我们步行走到了西山，去西山的扫墓的学生非常多，有小学生，中学生。我们顺着石阶走了上去，我看见不远处有一株大榕树，远远望去，就像一把光秃秃的扫帚。我们继续顺着小路向上走，路旁有一些松柏，有的像一把大铁锤，有的像一团小棉球，还有的像合拢的绿珊瑚``````形态不一，多姿多样。我又沿着草木茂盛的石路直上，终于来到烈士馆，向西远眺，太阳像一个害羞的小姑娘，遮住了半边脸。通过了狭窄的小道，我们到了后院。“哇”！我叫了一声，你猜我看见了什么？原来我看见了一棵樱花树，因为昨天下过雨，所以樱花树下很潮湿，樱花像珍珠一样落了下来，落在了地上和石阶上，那红红的樱花，不正是革命先烈们在战场上撒下的鲜血吗？
我们来到了烈士墓前，烈士墓前有一个高高的石碑，这石碑就是为了纪念先烈们造的，不一会儿我们开始了扫墓仪式。当学生代表敬献花圈时，我们向烈士们表示忠诚的祝愿，先烈们你们安息吧！当哀婉的乐曲徐徐放起的时候，我们都朝向石碑，庄重地默哀，心里无比的悲伤``````当扫墓仪式结束时，我们就去参观烈士陈列馆。
在解放战争中，瑞安籍的战士去打仗，英勇牺牲的人很多，共有90多名牺牲了，陈列馆中刘英烈士36岁牺牲，1942年2月8日因叛徒出卖在温州被捕，经过审问，刘英同志一言不发，甚至连舌头都没动一下，最终在同年5月18日壮烈牺牲了。还有谢文锦，蔡雄等烈士`````
离开了陈列馆，我们排队走出，忽然，我看见几根不屈不挠的小草在石壁缝隙里长出来，烈士们也不正是这种勇往直前的坚定精神吗？我仿拂看到烈士们为了保卫自己的祖国，与敌人作战，勇往向前，永不放弃``````

Answer 4

先给你几个烈士
沈毅烈士
沈毅（1900.1—1928.6.28.）原名鸿均、乐贫，泰州市人，贫民家庭出身，大革命时期入党，是苏北地区党的创始人之一。一九二四年他曾在安源煤矿做工，后进入彭湃主办的农民运动讲习所学习，一九二五年春他受江浙特委委派回苏北开展农民运动，在泰兴刁家网、泰县蒋垛一带开展党的活动，发展党员，建立党组织；一九二六年八月任泰兴县委书记。一九二八年春，他发动声势浩大的“五·一”农民起义，威震大江南北。同年六月二十五日，他隐蔽在我县花家舍，不幸陷入敌手，沈毅大义凛然，挥笔写下《告全国同胞书》、《告全党同志书》等，六月二十八日，他昂首挺胸，走向刑场，沿途高呼口号宣传共产主义，唤醒民众，敌人为之惊愕，牺牲时年仅二十八岁。
孟致祥烈士
孟致祥（1893—1933.5.13.）原名孟启和，蒋垛乡蒋垛村人，贫农出身。一九二六年参加沈毅创办的塾师联合会。同年秋加入中国共产党，是姜堰市早期的党员，历任溪河岸支部长、蒋垛区区委书记、泰兴县县委委员、泰县县委委员等职，领导群众打土豪、反联军。一九二八年“五·一”农民前夕，孟致祥为筹集枪支在黄村被捕，一年后获释，他百折不挠继续组织蒋垛一带的农民运动。一九三O年红十四军失利后，他坚定共产主义信念，领导农民赤卫队顽强地与敌斗争，不久再次被捕，关进镇江国民党监狱，一九三三年五月十三日病故于狱中，忠骨掩埋在北崮山下。
萧忠廷（1914—1940.9.13.）湖南省酃县人。一九一四年出生于贫农家庭，十六岁参加革命，第一次国内革命战争时期参加工农红军，并加入中国共产党，历任战士、司号员、通讯员、班长、排长等职；抗日战争中，先后担任副连长、指导员、团政治处总支书记、营政委等职。一九四O年九月姜堰战斗中，新四军二纵二团担任主攻，萧忠廷身先士卒，英勇沉着地指挥战斗，不幸中弹壮烈牺牲，牺牲时年仅二十六岁。
萧忠廷同志牺牲后埋葬在姜堰北部天目山脚下，战友用刺刀刻了一块石碑，一并埋葬，一九六三年三月烈士碑文和棺柩迁葬泰县烈士陵园内。现保存的他的遗物就是从棺柩中整理出来的。
徐克强（1908—1942.7.2.）乳名开甲，学名世祥，上海宝山县殷行乡南徐家湾人，一九二七年春加入共产主义青年团，任共青团吴淞区委委员。后两度入狱，“八·一三”事变后获释，经组织审查转入共产党，并进入第一国际难民收容所工作，任支部组织委员、支部书记。一九三九年十月赴苏南敌后，先后任苏州县委组织部长兼肖陆区区委书记、县委副书记，苏、常、太工委组织部长。一九四一年底调来泰县，任县委书记兼组织部长，次年五月任县委书记独立团政委。多少年来，他虽身患严重肺结核病，但一直呕心沥血，忘我工作，一九四二年七月二日晨，县团驻在缪家野被日伪军包围，突围中徐克强病体不支，毅然决定让通讯员带着文件冲出去，自己开枪自尽，保持了共产党员的高风亮节，时年三十四岁。
马塞（1921.4.30.－1945.5.25.）原名马文霞，南通市人，中共党员，一九四O年八月参加新四军战地服务团，十一月调联抗部队，先后任民运组长、政治指导员、工作队委、曲北区委书记、组织科长，白米区委书记兼区游击队政治委员等职，一九四五年五月二十五日夜里在吕庄乡菜子港遭敌袭击光荣牺牲，时年二十四岁。
阮朝兴（1918—1945.8）福建闽东人，中共党员。十五岁参加工农红军，一九四三年十月任泰县独立团副团长兼参谋长。一九四五年八月中旬，调任新四军苏中独立旅第十四团副团长兼参谋长。他在抗日战争期间，曾先后参加过郭村保卫战、姜堰战斗、黄桥决战、讨李战役和丰利镇战斗，是我军一位优秀指挥员。一九四五年八月中旬，为夺取抗日战争的最后胜利，在小白米与拒降的日伪军作战，不幸中弹，壮烈牺牲。时年二十八岁。
高凤英（1925—1947.1.16）姜堰乡前堡村人，出身渔民家庭，中共党员，曾任双堡乡妇联主任。
高凤英是闻名全国的女民兵英雄，一九四七年“三八”节，党中央在《解放日报》社论中号召解放区的妇女向她学习。一九四四年双堡乡一带革命政权建立后，她被选为乡妇联主任，光荣入党。一九四六年七月，国民党反动派占领姜堰后，高凤英参加了姜北区游击队，她不畏强暴，勇敢战斗，多次深入敌占区，袭扰敌人，一九四七年一月十五日，她在高家垛战斗中负伤，因叛徒出卖被捕，在凶恶的敌人面前，她坚贞不屈，英勇就义，牺牲时年仅二十二岁。
孟起安（1914.8～1947.2.21.）蒋垛乡人，一九四O年秋参加革命，一九四一年春加入中国共产党，先后任蒋垛中心区委组织干事、组织科长，一九四二年春赴姜南区，在江村一带秘密发展党的组织。一九四三年夏秋间任姜南区区委书记，一九四五年八月任蒋垛区区委书记。一九四六年秋因病离职休养，一九四七年二月六日在蒋垛区西后港被捕。二月二十一日在姜堰南天寺慷慨就义，时年三十三岁。
鲍刚烈士
鲍刚（1920.5.26. —1947.6.12.）张甸乡沙梓桥人，中共党员。一九四O年参加革命，历任张甸区游击连特务长、区委组织干事、组织科长、一九四四年五月任区委书记。一九四七年春，张甸一带敌情严重，大批干部转移北撤，鲍刚同志坚决要求党组织，让他留在南线坚持敌后斗争，同年六月十日，由于富农分子告密，遭敌包围，鲍刚为保护群众生命财产被捕。在张甸镇敌人刑场上，他宁死不屈，痛斥顽敌，最后高呼：“中国共产党万岁！毛主席万岁！”壮烈牺牲，时年二十七岁。
林兴海烈士
林兴海（1919.6.21. —1947.8.16.）王石乡人，中共党员。一九四二年参加新四军，先后任班长、乡民兵中队长、姜南区游击连排长、泰兴独立团二营四连副连长等职。解放战争期间他成为威震海泰线的民兵英雄，受到苏中区党委的表扬。一九四七年八月十三日，为恢复阵地，夺取南线坚持的新胜利，在泰兴周家院的战斗中光荣牺牲，时年二十八岁。

参考资料：姜堰有哪些比较出名的烈士

Answer 5

今天，我们迈着沉重的脚步，怀着沉痛的心情，来到了那些为建设新中国，为赶走日本侵略者而壮烈牺牲的英烈们的墓碑前，表达我们对先烈们的祝福和敬意。
活动开始后，我们先围绕墓碑走一圈，在墓碑的后面，刻着几个铿锵有力的大字，使我顿时感到气氛很庄重，敬佩之情油然而生，他们为了我们今天的幸福生活献出了宝贵的生命，他们用自己的鲜血染红祖国的大地。我思绪万千，我既没有烈士们的勇敢，也没有烈士们的精神。如果我现在还不好好学习，长大做个对国家、对社会有用的人，怎对得起烈士们用生命换来的幸福生活呢？
随后，三位大姐姐为我们讲述了周文彬、蔡德辰、刘玉林三位烈士的事迹。然后，我们把小白花放在胸前，为烈士们默哀一分钟。同时，一曲哀乐悠然响起，柳枝不再摇晃、小鸟不再歌唱、河水不再流动，他们似乎都听懂了这如泣如诉的声音。此时的我，也没有了往日的高兴，周文彬、蔡德辰、刘玉林、董存瑞、黄继光、刘胡兰，一个个革命先烈的光辉形象呈现在我眼前。仿佛我现在就在战场，亲眼目睹了他们的牺牲过程。先烈们这是为了什么？就是为了能把祖国建设好。可是他们还没有完成心愿就永远地倒在了祖国的大地上，不过请你们放心，你们没走完的路我们接着走！

默哀毕后，我们将一朵朵小白花小心翼翼地放在烈士碑前，你们的肉体虽然走了，但是你们的精神不会走，它将永远留在人们心中，它将永远激励我们前进，它将永垂不朽！