【通假字】
虽有槁暴:有通又;暴通曝
輮使之然也:輮通煣
则知明而行无过矣:知通智
君子生非异也:生通性
【词类活用】
子博学而日参省乎己:日,名词作状语,每日。
假舟楫者,非能水也:水,名词作动词,游水。
上食埃土,下饮黄泉:上、下,方位名词作状语,在地上、在地下。
用心一也:一,数词做动词,专一。
假舆马者,非利足也:利,形容词作动词,走得快。
【古今异义】
君子博学而日参省乎己:词参,验、检查。今义为“加入”。
声非加疾也:疾,强、洪亮。今义为“快;疾病”。
假舆马者:假,凭借、借助。今义为“与‘真’相对”。
蟹八跪而二螯:跪,脚或腿。今义为“跪下、下跪”。
用心一也:用心,思想意识活动。今义为“用功、肯动脑筋”。
金就砺则利:金,金属制品。今义为黄金。
【一词多义】
于:
(1)寒于水 (比)
(2)善假于物也 (介词,不译。引进作用)
(3)取之于蓝 (从)
而:
(1)君子博学而日参省乎己 (递进关系,并且)
(2)则知明而行无过矣 (递进关系,而且)
(3)终日而思矣 (表修饰)
(4)而见者远 (表转折)
(5)锲而舍之 (表假设或承接)
(6)积善成德,而神明自得 (表承接)
(7)青,取之于蓝而青于蓝(连词,表转折关系,却)
(8)锲而不舍 (表假设,如果)
(9)蟹六跪而二螯 (连词,表并列)
者:
(1)假舟楫者(代词,指……的人)
(2)不复挺者(……的原因)
焉:
(1)风雨兴焉(兼词,“于之”,意为在这里)
(2)圣心备焉(语气词)
利:
(1)金就砺则利(形容词作动词,变锋利)
(2)非利足也(形容词的使动用法,使……快,走得快)
之
(1)不如须臾之所学也 (音节助词)
(2)青取之于蓝,而青于蓝 (代词代青)
(3)蚓无爪牙之利,筋骨之强 (定语后置的标志)
(4)非蛇鳝之穴 (的)
假
(1)善假于物也 (借助)
(2)乃悟前狼假寐,盖以诱敌 (假装)
(3)以是人多以书假余 (借)
(4)因求假暂归 (假期,休假)
(5) 假以雄权 (授予,给予)
疾
(1)顺风而呼,声非加疾也 (强)
(2)君有疾在腠理 (疾病)
绝
(1)忽然抚尺一下,群响毕绝(《口技》) (停止)
(2)自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》) (与世隔绝)
(3)以为妙绝(《口技》) (极了)
(4)假舟楫者,非能水也,而绝江河(《劝学》) (横渡)
(5)楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里(《屈原列传》) *断绝关系)
强
(1)蚓无爪牙之利,筋骨之强(《劝学》) (强壮)
(2)策勋十二转,赏赐百千强(《木兰诗》) (有余)
(3)乃自强步,日三四里(《触龙说赵太后》) (勉强)
一
用心一也 (形容词,专一)
骐骥一跃 (数词)
【特殊句式】
判断句:
青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。
虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
用心一也。/用心躁也。
定语后置句:
蚓无爪牙之利,筋骨之强。
状语后置句:
取之于蓝而青于蓝。
水为之而寒于水。
《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学,就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分,论述学习的重要性;后一部分,论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。
《劝学》全文的中心思想是:一、 学不可以已;二、 用 心 一也,三、学也者,固学一之也。这是月牙山人(朱金城)对荀子核心思想解释。所以 荀子认为,学习首先需要修养品德气质,保持专一的品质,专门学习一门技术才能速成(学一速成),然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向; 要善始善终,切忌半途而废,以期达到完全而纯粹的精神境界。