第3个回答 2022-11-20
首先“土白话”并不是贬义，广府作为岭南百越原住民也不应该妄自菲薄，就是简单的原住民意思，同北方的黄河流域、长江流域……并列的珠江流域文明。
中山大学教授、广东省文史馆馆员、广东广府学会顾问委员张镇洪《广府文化与百越族文化的关系》其实，珠玑并不是广府人的根，也不是广府人的祖地，如果大家认同我们是古百越族的子孙后代，那么古百越族的起源中心——广顺一带才是我们的祖地。
广府百越话和北方的秦、汉、唐没多大关系，五岭阻隔当然是保留我们岭南的百越文化最完整。
近代史学家谭其骧岭南名为中朝之土，实在俚帅统治之下者，垂百余年云，此为俚族之极盛时代。
唐代名臣魏征《隋书·南蛮传》「南蛮杂类，与华人错居，曰蜒、曰怀、曰俚、曰僚、曰瓴，俱无君长，随山洞而居，古先所谓百越是也。
三国东吴太守万震《南州异物志》俚在广州之南，苍梧、郁林、合浦、宁浦、高凉五郡中央，地方数千里。
北齐文学家魏收《魏书》鸟声禽呼，言语不同，猴蛇鱼鳖，嗜欲皆异。唐代史学家李延寿《南史》广州诸山并狸獠，种类繁炽，前后屡为侵暴，历世患之。
《广东通史》俚人随山洞而椟，各有部落，各为雄长，好相攻讨，也有势力较大的部落联盟，由酋长统治，少与中原人往来。
南宋作家祝穆《方舆胜览》对广东各地的描述：
南雄州：俗杂夷夏韶州：其民短，力弱材潮州：夷獠遂生肇庆府：夷獠杂居土旷民惰，不力于耕南恩州：与夷僚杂居，瘴疠以春州为首，耕种多在洞中德庆府：夷獠相杂
南宋县尉周去非《岭外代答》钦民有五种；一曰土人，自昔骆越种类也。居于村落，容貌鄙野，以唇舌杂为音声，殊不可晓，谓之蒌语。二曰北人，语言平易，而杂以南音。本西北流民，自五代之乱，占籍于钦者也。三曰俚人，史称俚獠者是也。此种自蛮峒出居，专事妖怪，若禽兽然，语音尤不可晓。四曰射耕人，本福建人，射地而耕也。子孙尽闽音。五曰蜑人，以舟为室，浮海而生，语似福、广，杂以广东、西之音。蜑别有记。
晋代作家裴渊《广州记》「狸獠铸铜为鼓，鼓唯高大为贵，而阔丈余。初成，悬于庭，克晨置酒，招致同类，来者盈门。豪富子女，以金银为大钗，执以叩鼓，叩竟留遗主人也。
广州，镇南海。滨际海隅，委输交部，虽民户不多，而俚獠猥杂，皆楼居山险，不肯宾服。西南二江，川源深远，别置督护，专征讨之。卷握之资，富兼十世。尉他余基，亦有霸迹，江左以其辽远，蕃戚未有居者，唯宋随王诞为刺史，领郡如左。
南梁史学家沈约《宋书·夷蛮传》「广州诸山并俚、獠，种类繁炽，前后屡为侵暴，历世患苦之。世祖大明中，合浦大帅陈檀归顺，拜龙骧将军。四年，檀表乞官军征讨未附，乃以檀为高兴太守，将军如故。遣前朱提太守费沉、龙骧将军武期率众南伐，并通朱崖道，并无功，辄杀檀而反，沉下狱死。