第一位要说的，就是天孤星花和尚鲁智深。
鲁智深一出场，就给人耳目一新之感，书里形容他的外貌是：
面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉腮胡须。身长八尺。腰阔十围。
鲁达是个极豁达、直来直去的人。俗语说相由心生，在鲁达身上体现得真有几分道理。一开始，他是个真正的侠客，听到金翠莲被郑屠欺压，他第一反应是回头看着李忠、史进道：“你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来。”好不容易被劝住，回到家里，是晚饭也不吃，气愤愤地睡了。
这样的鲁达是真正的侠客，是「路见不平，拔刀相助」的诠释者。他不但要插手，更是会因为弱势人群遭受的不公而愤怒，他不顾其他一切，就要去纠正这件事。在水浒世界里，这样的人太少见了。
翻开水浒书页，满是杀人放火，其中有佛法吗？
我觉得是有的，鲁智深就有。（以下涉及佛法的内容仅个人看法，有待商榷。）
一开始的鲁达，是愤愤不平，要去纠正一切他眼里不对的事。对待恶人他是怒目金刚，对待弱势人物，他是低眉菩萨，一点也不像一个粗鲁汉子。他的怒目低眉，这些都是外相。佛教里佛和菩萨都没有“定相”，比如观自在菩萨，一般说有“三十二应”，也就是菩萨有三十二种化身外相来面对不同的对象。而鲁达，某种意义上来说就对应了佛法中的这种无定相。
另外，鲁达性格里最突出的一点就是豁达无牵挂。这也是他身上佛性的集中体现。
清代戏曲《鲁智深醉闹五台山》里有一段唱词《寄生草》，是对鲁达的绝佳解读。
漫揾英雄泪，相离处士家。
谢慈悲，剃度在莲台下。
没缘法，转眼分离乍。
赤条条，来去无牵挂。
那里讨，烟蓑雨笠卷单行？
一任俺，芒鞋破钵随缘化！
赤条条来去无牵挂，这句词就是鲁达豁达的因由。对鲁达来说，他从来不在意自己会落到何种境地。他很少在乎自己行事的后果，只是按着自己内心所想去做。打死镇关西后，他漫无目的游走，员外跟他商量让他做和尚就爽快做和尚，做了和尚他也不守什么戒律。其实鲁达还是鲁达，他从没觉得做了和尚，自己就变了一个人，这反而是他领悟本真的慧根。
《心经》里有一句：
依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
鲁达的豁达，就是心经里的「无挂碍」。他一生来去自如，所以最终得以涅槃圆寂。鲁达圆寂时写了一篇偈语，玄极，妙极，其中意味难以言传。
平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦！
钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
偈语里这句「今日方知我是我」，怎么理解？
佛教里很重要的一个概念，就是「一实不二」。和其他很多宗教不一样的是，佛经崇尚的并不是神佛个人，而是某种普遍意义的「万物本质」。追求理解一切事物的本真，这其中自然包括自己。「今日方知我是我」这句话里有两个我，前一个我，是六根纠缠的鲁达自己，后一个我是「真我」，也就是鲁智深顿悟了「一实不二」的佛理，见到了自己的本来面目。
鲁达一开始行侠仗义，做和尚后来去自如，最后欣然圆寂。是我眼中水浒里第一英雄好汉。