幸福是一种积极心态，对生活的愉悦体验，对身心健康的追求，对人生的渴望，需要的满足感，快乐的找寻，多巴胺的舞动，对未来的希望。对每个人所站的角度不同，在一生中的感悟不同，还真是仁者见仁，智者见智。
《菜根谭》中写道：“世人以心肯处为乐，却被乐心引在苦处；达士以心佛处乐，终为苦心换得乐来。”意思是：世人以为心有所得是一件快乐的事，可这种愿意与追求却常常被追求乐土引向苦难与痛苦之中，心胸宽广、虚怀若谷的人能承受苦难、逆境、挫折的精神洗礼，在苦难中享受抗衡的快乐。
人生如路有起有伏，对于农民来说，手中有粮心中不慌亦为乐，在播种希望的过程中有苦也有甜。得到土地时很幸福快乐，天灾人祸中得到痛苦，安一份希望又心中变暖，拥有把握时又转为高兴，有收获时阳光灿烂。
一个人把过程当作兴趣和钻研时，乐享过程中的每一小小成功喜悦，感觉时间转眼即逝。当一个人厌恶某项工作，又是一种度日如年、痛苦难耐的过程。喜欢一个人的时候犹如一日不见如隔三秋，讨厌对方时一见就来气生怨。
卡耐基说过：“心中充满快乐的思想，我们就快乐；想着悲惨的事，我们就会悲伤；心中满是恐惧的念头，我们必会害怕；怀着病态的思想，我们真的可能会病；想着失败，则一定不可能会成功；老是自怜的人，别人只会想避开他。”站在思想的角度，想象也能快乐；站在记忆的角度上，亦痛亦乐；自卑者怎么做也是不快乐；失望者怎么努力也觉得会失败；哲学家宁可痛苦而不愿做猪的快乐；佛者自寻艰难困苦以求解脱顿悟、大彻大悟、心若莲花开。
孩子可以童言无忌不思痛苦事；婴儿有娘便是娘，不饿不冻就快乐；少年的叛逆也是在追求不懂事的乐土；青年在追求理想中而痛并快乐着；中年承担上有老下有小中的责任而喜忧参半；老年为求长寿而想多在世上停留中参悟人生真谛。有些时候在追求朝圣过程中享受世上千寒而心中永暖。
快乐不需要理由，时刻想着比上不足比下有余，幸福快乐在于自己是否愿意知足常乐，留有幸福的余地、心中的净土、快乐的花园。幸福就是爱的味道，心中有爱，春暖人间，愿意撒播爱的种子、心的希望，再残酷的冬天也能雪里梅花开。春满人间常赏花，心境平和始得乐。
快乐是很简单的事，却因我们自己的束缚中置身于真空中受压，蒙田说：“生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。”当我们关心生活的点点滴滴，摘一根草也能体悟草的味道，烹饪一道美食过程的期望也很幸福。苦中能乐吗？当然能啦，如果没有品尝过酸甜苦辣就老去，会非常的后悔，与生俱来的七情六欲让我们此生无憾。
萧伯纳说：“醉心于某种癖好的人是幸福的。”我们每天过着朝九晚五的职场生活，还依然为业余爱好做为添加剂来丰富人生精彩，我们拿起一本书来可以再次以主角享受一次人生悲欢。林肯说：“对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。”
在情感的世界中，我们可以感觉爱的味道，设定一种上限追求一种满足感。幸福是一种光辉与欲望的比值，当欲望为零时，心中充满阳光，黑暗中拥有星星般多的痛苦，清晨的甘露洗礼着心灵，早晨的阳光覆盖了所有的痛苦而变得灿烂无比。
幸福有标准吗？因人而异，乐于帮助也能快乐，爱就是阳光雨露酒满人间。雨果说：“生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。”哲人说行动是最美的语言，这次疫情闪现出很多天使般医生和人间真情，行动过程是美好的爱的一瞬间记录。人世间最美好的东西需要我们去捕捉，世间美好处处有，只是缺少发现的眼光。
很多人在问一个问题，假装快乐可以快乐吗？苦乐无二境、迷悟非两心，一念间耳。一秒快乐、一秒悲伤、一秒期望、一秒失落只是一份心情，萧伯纳说：“让自己忙起来，是保持快乐的秘诀之一。”望梅止渴、望洋兴叹，厌倦中画个大饼立马热情，行动为我们去拨开云雾见明月。
我们可以对一件失败了的事进行一次可能性假设思维活动，反复回想，提炼出一个可能成功的发现，那个激动人心的时刻难于言表，我们一直在为梦想假设着。在我们伤心过程中，会擦干泪珠前进，反复酝酿获取自信，自信就会快乐。我们喜欢做白日梦，这是自我心理的一种渲泄和解脱，也是一种自我体验和满足。
快乐不反可以假装出来，还可以被传染和分享。我们每天暗示自己要快乐，保持微笑的态度，在微笑过程中，全身肌肉和面部表情会协同作用，保持了一种势能，这种势能在脑海里产生某种化学反应，还促生多巴胺生成，兴奋使人手舞足蹈、快乐歌唱争。既是悲伤中苦笑也带动了肌肉协同，记得小的时候很伤心，父母给一颗糖，强忍不哭不笑，可假装暗自快乐，禁不住咯咯大笑。
块乐与分享，可以勾起一个伤心人的好奇心，随着分享过程的精彩，立马心转心境移。一个有病痛的人，正承受痛苦的煎熬，当唱起一首激励歌曲的时候，病痛减轻了不少。如果去上班，看到一个人面无表情，自己也不敢开玩笑，以为自己什么地方得罪了，莫名其妙的压抑。
不管快乐与否，人是抗争不过世界，却能掌握自己的内心世界，不能因世界带给自己的困境中而选择痛苦。人心要像太阳一样自带光芒，这种光芒就是自己的热情，热情中展现块乐。快乐是一天，不快乐也是一天，何不快快乐乐生活呢？
幸福是什么呢？幸福是一种主观感受，对生活的满足感，不在于生活给你提供什么，而是你用什么样的心态来感受，付出也可以快乐，体验也是一种享受，获得是一种美好。可以设定永远的期待和信仰，还可以自行设定比上不是比下有余的满足，还可以放下贪、嗔、痴、欲、气、怨、执、迷等，这就是幸福的真谛！
幸福与快乐
很久以前，我就认定：幸福，并不等同于快乐。而直到近期，才得以将两者区分开来。
快乐，是觉得心情舒畅的一种思想感情。而幸福，是觉得心情舒畅的一种高层次的思想感情。只有能思考“什么是幸福”的人，才可体会到幸福——这便是“高层次”的内涵。
猫得到鱼，狗得到肉，婴儿得到玩具：所体会到的，便是快乐，而非幸福。
此外，即便对可体会到幸福的人而言，快乐与幸福，仍有区别。
幸福，大抵可分为三个层次：外福，平福，内福。
外福，是源于额外获得的满足的幸福：在现有的状态下，必须额外得到所爱好的事物（简称所爱）。它像极了婴儿的笑脸：易得而难久，丰富而多变。
心为物役的人，往往只能体会到外福：额外得到所爱，则幸福；得不到，非但不能幸福，反而容易悲忧，甚至痛苦。且外福的程度和持续时间，往往与对所爱的珍贵程度（愈爱愈珍，愈难得愈贵）成正比。
平福，是源于对现有良好状态的满足的幸福，通常单一、稳定而持久。其程度，不易随着人生境遇的改善，而增加；却容易随着境遇的恶化而降低，甚至丧失、变性。
所向往的生活，常常因人而异；但是，性格相近的人，所满足的“现有良好状态”，往往大同小异。
安分知足的人，容易得到平福。对他（她）们而言，促成平福的要素，大抵如下：生活安稳；事业顺心；家庭和睦；伴侣如意；子女孝顺；身心健康。
拥抱平福的人，仿佛洞庭湖的老麻雀，对现有状态之外的所爱，反应较为平淡。但是，若失去现有的所爱，幸福便容易减退。
内福，是源于深厚的道德修养的幸福，可谓广如海，淡如水，坚如石，久如松。人若如此，则“役物而不役于物”，“不以物喜，不以己悲”，基本上“喜怒哀乐，不入于心”。
孔子有云：“唯上智与下愚不移。”身在福中不知福的，也有两类人：实在福中，而不知足；知在福中，而不解味。
无空无地，鱼必不知有水；无水无陆，鸟必不知有空。沉浸于内福中的人，明白自己幸福，却难以感受到幸福的滋味，但也绝不会觉得不幸福——这便是“至乐无乐”。
以石投水，石愈大，水愈少，波动愈大；石愈小，水愈多，波动愈小。福从内至，难受外扰：即便是人生重大的起伏，也难以在心中激起壮阔而持久的波澜。——常常如微风吹过湖面，泛起丝丝涟漪。
与外福和平福不同，只有曾深陷于逆境，而逐渐走出的人，才会被内福眷顾——或许，这便是苦难对个人最大的意义。
将外福等同于快乐，并无不妥；将平福视为快乐，则似乎有些肤浅——对于程度较高的平福，“快乐”两字，不足以概括。而内福，远非快乐可以比拟。
其实幸福没有统一的标准，它就好像一道门槛儿，其高低与否完全取决于你自己，但有一点是共通的，那就是幸福只掌握在自己手中。幸福是一种体验，是一种感觉，看不见也摸不着。它沉淀在每个人的内心深处。