文学作为社会审美的反映，那文学最重要的价值是什么呢？

Question

如题所述

Answer 1

文学最重要的价值是：

1、体现在诗歌、小说、散文、戏剧等文学作品里的必要的思想和精神价值。文学价值决定于文学作品的质量，包括审美、思想、核心价值理念等，主要指文学作品的内在艺术价值。即对人们有积极意义的价值。

2、文学作品所发挥的积极作用。

扩展资料

要有勇气认识中国当代文学的价值

一个时代有几个最好的作家，有几部最好的作品，具体来说，汉语小说有能力处理历史遗产并对当下现实进行批判，有能力以汉语的形式展开叙事，有能力以独特的方式进入乡土中国本真的文化与人性深处，有能力概括深广的小说艺术，这个时代的文学就立起来了。

当代中国文学当然要放在现代世界文学的发展进程中来理解，它是世界现代性的一部分，同时也是这样的现代性内在差异性的体现。20世纪80年代以后的中国文学，虽包含着断裂、反叛与转折，但它不与五六十年代的文学完全悖反。

五六十年代的激进现代性，历经了80年代的“拨乱反正”；我们固然可以看出它的局限性，但同时也不可能将它从我们的文学传统中完全地剔除。五六十年代的中国文学并非只有“政治”二字才可概括；八九十年代的反动，也并非只是投入西方现代的世界体系就能全盘解释。

前者有“文学”遗留下来，而后者有“中国经验”不可化约，二者相加，就是中国文学的倔强性。这两个时代，在我们的文学史和批评中，被描述为对抗与反动的关系，但我们也要同时看到，它们也并不是替代性的。

先锋派反“宏大叙事”，只是表明历史之变化，与“可歌可泣”无关。后来的历史固然要超越过去，这并不等于过去就一无是处。

事物的关系，并非非此即彼，也并非以好与坏的简单逻辑为唯一的解释准则。有些人把五六十年代的中国文学称为"烂苹果"，这不只是狭隘偏见，也是心底阴暗。

参考资料来源：百度百科-文学

Answer 2

文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，既精神性价值。
　　关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。因而，精神的价值不同于物质的价值，它是内在的、本体的、不断超越自身的。文学艺术的创造活动是文学艺术家的精神活动，文学作品属于人类的精神产品，文学艺术的接受鉴赏也属于人们的精神领域的活动，所以，文学艺术的精神性价值应当是其自身最为内在的、基本的价值所在。正如早期的德国现象学学家Moriz Geiger指出的，“在艺术作品中，存在着一些构成其价值的确定的特性”，那就是艺术的精神性价值的特性，即它并不以为了实现某种目的的服务的手段，那么他就无法理解艺术。这些价值是作为存在于作品之中，作为被包含在艺术作品之中的特性而被人们体验的。”
　　艺术，在履行自己的种种“服务”职责时，反而已经忘记了什么是它自己，而我们在拥有过多“艺术作品”时却失落了“艺术的精神”。
　　艺术，并不仅仅是工具，甚至也并不总是“作品”。但是艺术在本质上是一种生存方式，生活态度，生活的内涵，是生命赖以支撑的精神。

Answer 3

文学有什么价值?这个问题关系到文学存在与发展的理由，也关系到人的精神生活与人的素 质提高的问题，与人的心理、人的本能、人性、人文精神、人的本质有根本关系，所以文学的价值应和对“文学是什么”的理解结合来思考，并与第二章结合起来认识。学习的方法是 ：首先，要深入思考什么叫“价值”。其次，要对“文学是什么”有一个反复的分析和全面的认识。文学是一个多面体，文学有 多种多样的类型，于是它的价值就有多面性，不同类型的文学文本就有不同性质的功能。再 次，应当根据大量的文学文本体验多样的作用力，从中归纳文学价值的丰富内涵。学习文学理论，应当从人类历史文化发展的纵向视角思考文学价值的深远意义，价值的存在是不能 脱离文化背景的。以上是对“文学价值”论题进行题域分析，既是“开题”，也是学习方法的分析。什么叫价值?通俗说价值就是“积极作用”、“好处”、“功能”、“有用”、“善（好）”、“可宝贵”、“可珍惜”、“令人喜爱”、“重要”、“值得重视”、“有意义”等。迄今为人们所公认的、普遍的价值类型有：功利价值：功用、效益、使用的好处。道德价值：满足人们一定的人际关系要求的善。美感价值：一种超功利的、健康的、充分和谐的满足感和自由感。真知价值：满足人们对世界认识需要的意义。信仰价值：满足人们对知识以外所需要的精神支柱的需要。自由价值：人、主体得到充分自我实现和全面发展需要满足的理想，这是最高的目的，最 高度的价值。近代以来，不少人以金钱和欲望为惟一有价值的目的，显然并没有充分、全面地认识到人之 所以为人的价值所在，当我们了解了“价值”的所有内涵以后，才能深刻地理解鲁迅的名言 “悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看”，进而对文学有广泛的认识。 价值存在于主体与客体的价值关系中，具体说存在于客体对主体的作用和影 响中，也存在于主体对客体的需求中。当你没有面包时，面包对于你就有最重要的价值，它的价值就是满足食欲、维持生命，既包含物质价值，也包含人的价值，它满足了人的生理 需要，这时候你会说：“面包就是我的上帝，有面包就是幸福。”但是也有一些重视精神价值 的人会把精神看得比物质甚至生命更重要，君子为了尊严，宁愿不食“嗟来之食”，“舍生取义”，由此可见主体的需求有不同的层次。价值活动的出发点是主体的需求，主体需要决定价值目标，有人把爱情看作是最重要的需求，有人把事业看作最高的 价值 ，尤其是在选择取舍的关键时候，可以看出一个人的价值观念。价值目标又受客观条件制约，不仅要看需要，还要考虑是否可能。你想读一首好诗，你内心渴望着诗的激情，但生活中 既没有诗意，也找不到一本好的诗集，于是你便感觉到一种“精神的贫困”，虽然你很有钱 ，但你觉得生活没有意思，认为自己过着一种没有价值的生活。价值关系贯穿于实践、认识 和精神的全过程，它就是主体客体的平衡关系。价值可分为物质价值、精神 价值和人的价值，人的价值是一切价值的核心，人存在的目的是为了实现价值、创造价值。 这个过程大致是：自在价值→自为价值→创造价值→实现价值，不断追求发展。价值平衡既 是人的主体需要和客体可能性的平衡，人就要不断提高主体素质和改造客观环境，即确立较高的价值观念，从而去创造价值，实现价值。马斯洛在《动机与个性》一书中，把人的需要 分为高低不同的五个层次：①生理需要: 即为生存的需求，如衣、食、住、行等，这是最基本的一种需要。②安全需要：生理需要得到满足后，安全需要就作为支配动 机出现了。③归属和爱的需要：追求与他人建立友情，在自己的团体里求得一席之地，没有 爱，人将感到孤独和空虚。④尊重的需要：自尊和来自他人对自己的尊重。自尊表现为对获得的自信心、能力、本领、成就、独立以及自由的愿望；来自他人的尊重表现为渴求得到别 人的承认。⑤自我实现的需要：一个人能成为什么就必须成为什么，实现人的全部潜力的愿望。弗兰克·戈布尔：《第三思潮：马斯洛心理学》，57页，上海，上海译文出版 社，1987。对应着人的五个层次的内在需求，人的价值实现有不同的层次，这取决于外部环境和他的主 体素质。当外部环境满足了一个人的生理需要和安全需要以后，如果他的主体素质较高，他有更强大的精神能动性时，他可以对环境的客体价值有深刻丰富的认知和评价，于是他能导 致创造价值的升华，会获得更多的机会，得到更多的归属和爱，得到更多的尊重，最终成为自我实现的人，不断获得人生的高峰体验。从这个意义上来说，文学价值、艺术价值、审美 价值主要是有利于人的高层次内在需求而存在的精神价值和人的价值，这三者还具有知识、智力的重要作用，理解“文学的价值”应当以此为关注重点。文学作品的价值是多元化的。有些作品纯粹为了满足人类的欲望本能而存在，有些作品是 为了满足人类社会文化教育的目的而存在，有些作品是纯粹为了满足审美需要而产生，有些作品则具有历史价值、文化价值、知识的价值，等等。不少作品同时有上述多种价 值。文学作品因具有上述价值而首先具有了经济价值、政治价值。大致而言，文学的 价值可以概括为几个关键词：有用、愉快、可爱、真、善、美。总括而言，文学的价值就是文学的积极作用和可珍视的种种好处，它是文学活动及 其文学成果对人的各种需要的满足关系。它建立在人的需要、利益和主体性与历史合理性之间深刻联 系的基础之上，既对个体也对人类群体具有积极作用，既有外在价值也有内在价值，既有现 实价值也有潜在价值，既有直接价值也有间接价值，既有原发价值也有派生价值，既有功利价值也有社会价值和精神价值。文学的价值由具体作品本身的性质、特点和自身所包含的信 息量、感 染力决定，也由审美主体的知识结构、能力、人生观和价值取向所决定，这是主客体统一所产生的效应。

Answer 4

我个人认为是大意~~~文章合为时而作，歌诗合为时而著

Answer 5

那文学最重要的价值