1、五路财神
五路财神是中国民间普遍信奉的神灵，这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。每年正月初五送穷神和祭财神，也寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
2、城隍
城隍，有的地方又称城隍爷，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，为儒教《周官》八神之一。也是中国民间和道教信奉守护城池之神。
城隍是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长（是真正专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职，而且不是神，称呼为城隍 判官等）。
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第1个回答 2009-04-06
玉皇大帝,龙王爷,关圣帝君,财神爷,灶王爷.
其他还有王母娘娘,妈祖,山神,土地,城隍,门神,福禄寿三星,火神爷,河伯,原始天尊,太上老君,雷公,太阳真君,嫦娥,太白金星,四大天王,二十八星宿,六丁六甲,齐天大圣,显道神,玄天二帝.
其他还有王母娘娘,妈祖,山神,土地,城隍,门神,福禄寿三星,火神爷,河伯,原始天尊,太上老君,雷公,太阳真君,嫦娥,太白金星,四大天王,二十八星宿,六丁六甲,齐天大圣,显道神,玄天二帝.
第2个回答 2009-04-06
城隍 紫禁城内西北角有城隍庙，清雍正四年奉敕建，祀紫禁城城隍之神，岁以万寿节并季秋遣官致祭。每年三月、九月、十二月供玉堂春富贵花一对，朔望供素菜。道光二十五年停止该庙道场活动。今建筑完好，作办公室用。
关帝 《明宫史》记载，宫内宝善门、思善门、乾清门、仁德门、平台的西室及皇城各门，皆供关帝像。清代御花园中钦安殿、万春亭等处亦皆供有关帝像。关帝信仰在中国最普遍，庙祀也最多。明清时北京城内外有关帝庙200余座，居各类寺庙之首。
药王 明代在今文渊阁址有圣济殿，供奉三皇历代名医；清代在乾清宫东庑御药房内设药王堂，亦称药王殿，供奉药王。我国历史上药王很多，如伏羲、神农、黄帝被称为“药皇”，其后最著名的药王是孙思邈，此外还有华陀、扁鹊、邳彤、三韦氏、吕洞宾、李时珍等。同治、光绪帝常诣药王堂行礼。今为青铜器馆一隅。
门神 明清宫中各门多贴门神。明代，孟秋遣守门内官祭司门之神于午门前西角楼。祭祀门神为明“五祀”之一，属“小祀”。
灶神 明宫每岁孟夏遣内官祭司灶之神于内府大庖厨（位传心殿后）前中道，亦为明“五祀”之一。又宫中各膳房都有灶君牌位，今坤宁宫神厨东墙上尚供有“东厨司命灶君之位”木牌一面，每年腊月二十三祭灶日，皇帝例于灶君神牌前行三叩礼。
井神 传心殿前有大庖井，味甘美，有“玉泉第一，大庖井第二”之说。明宫中孟冬遣内官祭司井之神于井前，亦为明“五祀”之一。清每年十月在此祭祀井神。井上有亭，为宫中最大之井亭。今建筑完好。
马神 明东华门内迤北有马神庙，城隍庙东有祀马神所，亦称马神房。
明代每年二月祭司马之神，为明“小祀”之一。清乾隆帝定每年春秋二次祀马神，派员致祭。
狐仙 御花园西北隅有延晖阁，相传供狐仙。源出《青琱杂记》，未知确否。本回答被提问者采纳
关帝 《明宫史》记载，宫内宝善门、思善门、乾清门、仁德门、平台的西室及皇城各门，皆供关帝像。清代御花园中钦安殿、万春亭等处亦皆供有关帝像。关帝信仰在中国最普遍，庙祀也最多。明清时北京城内外有关帝庙200余座，居各类寺庙之首。
药王 明代在今文渊阁址有圣济殿，供奉三皇历代名医；清代在乾清宫东庑御药房内设药王堂，亦称药王殿，供奉药王。我国历史上药王很多，如伏羲、神农、黄帝被称为“药皇”，其后最著名的药王是孙思邈，此外还有华陀、扁鹊、邳彤、三韦氏、吕洞宾、李时珍等。同治、光绪帝常诣药王堂行礼。今为青铜器馆一隅。
门神 明清宫中各门多贴门神。明代，孟秋遣守门内官祭司门之神于午门前西角楼。祭祀门神为明“五祀”之一，属“小祀”。
灶神 明宫每岁孟夏遣内官祭司灶之神于内府大庖厨（位传心殿后）前中道，亦为明“五祀”之一。又宫中各膳房都有灶君牌位，今坤宁宫神厨东墙上尚供有“东厨司命灶君之位”木牌一面，每年腊月二十三祭灶日，皇帝例于灶君神牌前行三叩礼。
井神 传心殿前有大庖井，味甘美，有“玉泉第一，大庖井第二”之说。明宫中孟冬遣内官祭司井之神于井前，亦为明“五祀”之一。清每年十月在此祭祀井神。井上有亭，为宫中最大之井亭。今建筑完好。
马神 明东华门内迤北有马神庙，城隍庙东有祀马神所，亦称马神房。
明代每年二月祭司马之神，为明“小祀”之一。清乾隆帝定每年春秋二次祀马神，派员致祭。
狐仙 御花园西北隅有延晖阁，相传供狐仙。源出《青琱杂记》，未知确否。本回答被提问者采纳
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