谈太平天国历史，就不能离开曾国藩；谈曾国藩，就不能离开《讨粤匪檄》这一被称为史上第一檄文的“讨伐书”，比骆宾王的《讨武曌檄》还厉害。今天，曾国藩是成功学家的宠儿，有关曾国藩的地摊文学也是一大堆，多如牛毛。如此，《讨粤匪檄》之内容也就广为人知了，这是研究曾国藩的入门级读物。那么，《讨粤匪檄》之内容真实吗？其实，这是晚清第一大“谎言”，却有着十足之杀伤力，也算是一份成功的檄文。
其一、毁灭传统文化说
《讨粤匪檄》文中，有一句话广为流传：“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之奇变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原。”痛斥太平军毁灭传统文化，破坏伦理道德，乃是中华文化之罪人。因此，太平天国没有君臣、父子、夫妻之别，就是一帮贼寇。
从文化角度攻击太平军，争取士大夫支持，曾国藩撒下了谎言。进军湖南时，郴州学宫被清兵毁灭，他却扣在太平军头上。定都天京后，杨秀清“上帝下凡”，让洪秀全停止破坏传统之过激举动。后洪秀全在《钦定士阶条例》中说：“孔孟之书不必废，其中有合于天情道理亦多。”此外，太平天国后期，洪秀全、李秀成身边聚集众多底层文人。
其二、破坏农业、商业、手工业说
文化攻击之后，曾国藩将矛头指向经济层面：“农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自买以取息，而谓货皆天王之货。”痛斥太平天国破坏土地私有制，无视地主阶级之经济利益，将生产资料收归国有。如此，农业、手工业、商业都受到严重破坏，地主阶级的经济利益遭受严重损失。换句话说，洪秀全在“抢劫”，让大伙都没了饭吃。
俗话说：“抢人钱财，害人性命”，曾国藩说洪秀全抢了大伙饭碗，自然会引起公愤，这也是一个大谎言。太平天国实行“圣库制度”，受益者还是底层群众；没带来生产资料，却能填饱肚子，何乐而不为呢？李秀成在《自述书》中就说，自己因没饭吃而参加革命。此外，“安庆易制”后，太平天国放弃绝对平均主义，轻徭薄赋、奖励耕织，与传统王朝没啥样；后期太平天国，湖州成为生丝最大出口基地，岂能说破坏商业贸易呢？
其三、歧视两湖人员说
话说：“天下不可一日无湖南，湖南不可一日无曾国藩”。经济、商业、文化之损失，对上层影响很大，但底层没啥感觉。如此，曾国藩亮出了“杀手锏”，就是挑起地域冲突，让两湖籍人员仇视两广籍。“粤匪自处于安富尊荣，而视我两湖三江被胁之人曾犬豕牛马之不若。此其残忍残酷，凡有血气者未有闻之而不痛憾者也。”意思是，两广人看不起你看，将你们视为猪狗。所以，我们一定要起来反抗。
拉地狱仇恨，曾国藩够狠，撒了大大的谎言。道理很简单，太平天国从来没有其视两湖籍士兵，反而重视有加。要知道，蓑衣渡惨败之后，太平军不足五千人，差点沦为贼寇。幸运的是，太平天国在道州、郴州、永明时，大量湖南籍天地会、矿工参加革命；太平军一下子增加到6万人。此外，太平军“水营”力量之骨干，就是湖南、湖北渔民、水手。可以说，两湖人是太平军的根基，岂会其视呢？
其四、劫掠杀人说
在曾国藩看来，太平天国就是恶魔，即是一群吃人的野兽；贼军所到之处，无恶不作，寸草不生，俨然如同强盗。“荼毒生灵数百余万，蹂躏州县五千余里，所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。其掳入贼中者，剥取衣服，搜括银钱，银满五两而不献贼者即行斩首。”总之，太平军就是魔鬼，是灾难之代名词。
这个巨大谎言，估计曾国藩都有点心虚。首先，若是太平军如此残忍，金田起义时区区2万人员（包括家属），岂能在两年两月内横扫八旗、绿营，从小山村杀进全国第二大城市南京呢？再则，曾国藩、胡林翼、左宗棠等中兴名臣自己都承认：“民畏官，而官畏贼；官不如贼也。”啥意思呢？官兵经常抢劫，群众还是欢迎太平军。此外，曾国藩人送外号“曾剃头”，九江、安庆、南京陷落后，可没少杀人，还纵兵劫掠数日。
其五、清朝皇帝明君说
也许是中儒家伦理之毒太深，或者说是故意为之，曾国藩接下来的谎言，堪称是千古未有之奇闻了。“昔汉唐元明之末，群盗如毛，皆由主昏政乱，莫能削平。今天子忧勤惕厉，敬天恤民，田不加赋，户不抽丁，以列圣深厚之仁，讨暴虐无赖之贼，无论迟速，终归灭亡，不待智者而明矣。”大清皇帝英明神武，亘古未有之明君，贼寇必然被消灭。
此时清朝的“明君”，应该就是咸丰皇帝。此人是“明君”，英明神武。若是恭亲王看到曾国藩这么说，估计会吐血了。道光皇帝驾崩之前，恭亲王最有机会登基，因为他能力强，而兄长咸丰就差很多了。可惜，咸丰能哭，摆出一副孝心，所以逆袭成功。此外，说汉唐、两宋、元明皇帝昏庸，也太不要脸了吧。唐昭宗：老子有中兴之志，可没机会，曾国藩你就不要乱说话了。
总而言之，《讨粤匪檄》之内容就是“谎言”，没多少真实性。当然，这可以理解，毕竟是檄文嘛，总要找点东西说说，否则岂能达到目的呢？不过，曾国藩说清朝都是明君，就有点不地道了，睁着眼睛说瞎话。