佛教中讲还债，一个人若以情还债，最终却不能与对方相守一生，这不是给别人增加烦恼吗

Question

如题所述

Answer 1

在这点上可能与有些朋友的理解不同。大多数这里的朋友可能会以前世今生的孽缘业债来解释。我在这类问题上不认为有什么欠债还债说法。或者说，是这些前世的因和缘并不能真正形成你今生所遇的、所行的一切。
所爱的人和事，不是出于前生造作，而是主要依靠今生的见解。有心随处可见到需要的人和物，无心则永远不知道别人的愿望和祈求。今生的见解，一是出于前世业力延续，二是出于今生的生活和学习得来的见闻知解。
所以，当你爱一个人时，是出于前世今生积累的欲望心的贪求，是自我的念想在做主，而不是因为你前世对别人欠缺。爱或者不爱，也是出于自我的心意思维状态的改变，并不是要报德报怨。
假使一切善和恶的行为都是欠与还的过程，那么一切都是理所应当，我们做善都是为了以前和以后得到平衡，那么做恶不是也可以成为同样的理由吗？我们修行不修行又有什么意义呢？有没有想过，如果是债，那么还完了又怎么样？这样未免太过投机了。
总之，一切看在当下。过去的已经过去，有亏欠你也不可能完全弥补。开个玩笑的话，过去的造作有没有通货膨胀？二十年前的十元，二十年后价值翻番了，何况是过去久远世。善与恶，或者说过去的亏欠，你是永远还不完的，而一切我们所谓的好或者不好、恩或者怨的定义，也无法完全符合过去与未来的理解，如果这样去看，以债来比喻自我的无明业行，是不是不那么恰当呢？
一切因果，看起来都是过去开始，但反过来说也可以在现在结束。受自己应当受的，做自己应当做的，承担所受不入于心，所做已做不受后有，这就是解脱。

Answer 2

佛教中的债是一种因果关系，以情还债是一种很傻的行为。
出发点不是真心本心，二是还债的心态。这种行为比欠债肉偿还不好，至少后者还完就两清，但以情还债有可能还完还有千丝万缕的联系。因为一种因缘又导致了另外一种因缘，债上加债，成了一个因果循环。
在情方面，不存在谁会欠谁的。如果确定主观上就是抱着还债的心态相处，那还是早点离开的好。一定不要做勉强自己的事，而且己所不欲勿施于人。

Answer 3

还债讲求的是不求任何回报的付出。
“情”带有执着，有“相守一生”的需求，可见这不是还债的好办法。

可见，“还债”只是“情”的执着为自己找到的一种高尚的借口，如果真的是还债，应该随缘还，如果给别人添加烦恼，只是“添债”而已，而当事者迷，却以为自己在还债。可见，无论还债还是相守，都应该“放下”，而顺着因缘来做，给他人添加烦恼的事情更应该回避。“情”，基于“两情相悦”，还算是顺缘，如果基于勉强给予，那只能是制造逆缘，添加情债而已，这也是给双方都制造烦恼。

所以，一切都应该放下，不要执着。如此，才能熄灭烦恼。
南无阿弥陀佛！

Answer 4

不可执著，不要攀缘。若以情还债，本身还在执著于情爱，还是在贪欲中呵。随缘而处，用真纯心去付出，只为报答别人，自己随缘回报，有因必有报，报尽债自消！

Answer 5

这分明都是自寻烦恼啊 佛教讲还债 是为了让大家别再还债没完没了 而不是执着不放 凡事要看淡一些 适可而止 何况人生百年彼此如同匆匆过客 一个情字迷倒多少红尘男女 到头来两手空空依然望不见他/她的身影
送上一首诗 希望你认真体悟其中意味
世世纷纷不用争，
心田无税需勤耕。
长江后浪推前浪，
转眼又闻落叶声。