1904年，李四光因学习成绩优异被选派到日本留学。他在日本接受了革命思想，成为孙中山领导的同盟会中年龄最小的会员。孙中山赞赏李四光的志向：“你年纪这样小就要革命，很好，有志气。”还送给他八个字：“努力向学，蔚为国用。”
公元一千八百六十四年七月十九日(太平天国天历十四年六月六日，清同治三年农历六月十六日)，凶残的曾国荃的湘军攻破天京(南京)。清军入城后，一场残酷的大屠杀开始了，火光映天，血流成河。秦淮河里填满了不屈的英雄们的尸首。轰轰烈烈的太平天国起义，就这样被清朝的统治者镇压了下去。
过了两年多一点的时间，一八六六年十一月十二日(清同治五年农历十月初六日)，一个凄风苦雨的夜晚，在广东省香山县黎头山下的翠亨村(今中山、珠海两县和斗门县一部分)，伟大的民主主义革命家孙中山先生诞生了。
他幼名帝象，稍长取名文、字德明、号日新。在香港西医书院读书时改号逸仙。至于中山的名字，那是他三十一岁在日本进行革命活动时，化名中山樵，后来人们便称他孙中山了。
孙中山降临的是一个贫苦的农民家庭。当他降生到人间时，他的家庭和社会生活并没有对他呈现瑰丽的色彩。他的父亲孙达成，是一个雇农，家甲一亩田也没有。为了谋生，孙达成青年时曾漂流到澳门去学裁缝、当鞋匠。澳门是一个五光十色的城市。入夜，妓院里传出了声声浪笑，赌徒们在赌场里高声大叫，烟客们在烟馆里吞云叶雾，弦管笙歌，通宵达旦，冒险家们在这里过着纸醉金迷的生话。澳门这个城市，曾经吸引了许多人，但是这样一个罪恶的环境，对于来自风景秀美的乡村的孙达成来说，是极为反感的。他在澳门勤勉地千了几个年头，积了一点钱，便害了思乡病，毅然回到了曾经生养过他的故乡——有着苍翠的树木、碧绿的山水的翠亨村，回到了他的贫穷的家庭，过着劳苦而淡泊的生活。孙达成租了几亩田，靠种田度日。孙中山出世后，家里食口增加，孙达成还兼做过本村的更夫。孙中山的母亲扬氏，是一位温雅端庄、善良慈爱的妇女，她很爱丈夫和孩子。孙中山幼年的时候，一家人住在村边一间茅屋里，常常没有鞋子穿，没有米饭吃，几块白薯便成了一顿午餐。从小生活在这样一个贫团的农民家里的孙中山，是十分容易接受朴素的民主主义思想的。年龄只有六岁的孙中山就跟着他的姐姐上山砍柴，到塘边捞猪饲料，下田除草、排水，放牛。再大一点，还跟着他的外祖父驾船出海，从事捕捞生涯：孙中山的童年，没有欢乐，没有幸福，充满了辛劳与苦难，他曾说过，后来提出的平均地权的思想，是与“幼时境遇之刺激”响关。
香山县位于富庶的珠江三角洲的南部，这个地区，在中国近代史上，是有光荣的革命传统的。一八四○年反对英国鸦片侵略的革命战争，就由此发端。林则徐的抗英大旗曾经在香山县的城头飘扬过；水师提督关天培也曾经在香山辖属磨刀洋面，和英国海军作过一番悲壮的较量。这里，距洪秀全的故土花县，只有几十里地，起义英雄们的壮举曾震撼过香山县成千上万父老们的心田，许多群众直接投入了伟大的反清武装暴动。太平天国起义虽然失败了，但起义英雄们的英名和他们的业绩，却依然源源不断地在广东父老们的口里传诵着。在翠亨村，有一位曾经跟天王拱秀全打过清军的老兵，名叫冯爽观，他十分喜欢孙中山这个敏捷的孩子，常常挽起衣袖，露出伤痕斑斑的胳臂，把太平天国英雄们的故事，一段一段地讲给孙中山听。在孙中山念书的私塾里，也有塾师是洪杨中人。他们在农民起义风云际会的时刻，也曾显过身手。如今，革命风云暂时消散，他们埋名隐姓，到这个小小的山村里来讲课授业。塾师们每当提及这段可歌可泣的往事时，常常情不自禁地痈切陈词，不免声泪俱下。八岁的孙中山听到金田起义、定都天京、天王殉难这些扣人心弦的革命逸闻后，无限景仰太平天国的先烈们。他曾十分敬慕洪秀全说：“洪秀全要是灭了满清该多好啊！”
革命的种子，从小便在孙中山的心田里埋下了。
然而，促使他开始认识到封建制度的没落和腐朽，还是他亲眼目睹的几件事。
头一件事是他姐姐的缠足。在封建社会里，小脚是“高贵”的标记。女人缠足，被视作一件天经地义的事，是容不得有半点怀疑的。孙中山的母亲，也曾吃过缠足的痛苦，脚缠得这样小，以至于年事高了，不得不用一根竹杖支撑着走路。孙中山的姐姐，也未能免此折磨。在孙中山十二岁那年的一天，他看见姐姐的脚上被缠上象铁带一样的布条，她的脸上青一阵，白一阵，黄豆大的汗珠，一颗接着一颗地滚落下来，呻吟连连。孙中山十分同情姐姐的不幸，悄悄地向他妈妈请求说：“这个痛苦对于伊太厉害了，请不要再缠伊的脚吧!”他的母亲摇了摇头，叹了口气说：“倘使我们违背了这个中国的风俗，不替你姐姐缠足，伊长大的时候就要嗔怪我们的。”
孙中山很爱他的母亲，但不能同意母亲的见解，继续抗议说：中国女子把两足毁伤，实在是毫无理由的。
妈妈又举本村广西客民不缠足，结果处处受到当地人歧视的事实，来回答儿子的抗议。
孙中山仍然不服，争执不下，妈妈采取了一个折衷的方案：暂时把姐姐的脚放了。后来，又从外村请了一个缠足专家，依旧把姐姐的脚缠小了。
反对缠足，只是在家庭内部引起的一场小小的风波。一石投去，并没有激起满池水花。当孙中山渐渐懂事后，他不但敢于抗议家庭中的种种迷信和愚昧，并且开始抗议村里的蓄奴制度，对现实表示了很强烈的怀疑，向这个封建制度提出挑战!
翠亨村里有三家富户蓄奴。那些女孩子卖到东家后，哭哭啼啼地和自己的亲生父母告别，受尽了鞭苔辱骂的苦楚，吃的是残汤剩饭，穿的是破衣烂衫，过着非人的生活。一直到出嫁时，才获得自由。对此，孙中山表示了极大的不平和愤慨，他认为任何人都不应该有奴役别人的权力，哪有小孩子生下来就注定要做奴隶的道理？孙中山用—种激愤的声音对村中父老大声说：一个人有什么权力去教别人尽没有报酬的义务呢?这种蓄奴制度是不人道的！少年时代的孙中山，就对当时不少人死守着卖儿、溺婴、娶妾、缠足、拜偶像等种种不合理的旧俗，表示了极大的愤慨。从小便萌发了改革的愿望。
孙中山从十岁开始，才进私塾读书，整天关在一间小屋里，读来读去是那些枯燥无味、束缚人们思想的封建书本，不是《三字经》《千字文》，便是“四书”之类。古板的熟师不仅要孙中山大声朗读，还要他一字一句地背出来，背出来干什么？塾师摇头晃脑地告诉他说：“此乃治国修身之道也!”莫名其妙！背出了这些“子曰”、“诗云”，就可以“治国修身”吗?孙中山向塾师提出了大胆的责询：读这些书，“我一些不懂，尽是这样唱是没有意思的，我读他做什么?”塾师十分惊骇地站了起来。并取了一根戒尺，但是，他把戒尺在乎里掂量了一下，终于放了下来。因为孙中山是所有学生中背诵得最出色的一个。他提出的问题，似乎也不无道理。孙中山接着说：“可否请先生启发我知道我所读的书中的意义？（1）塾师的心软了下来，竟然无言以对。
距离孙中山家不远，有一个私家园子，里面树多鸟多。孙中山常常跑到那里去游玩。有一天，这个园于里忽然闯进了数十名清朝兵丁，携带枪刀，象强盗一样，把这家的三兄弟五花大绑抓了去，把他们的财物也枪了去，还把孙中山也赶出来。这些贪官污吏查抄这个宅丁的唯一动机就是掠夺三兄弟的财产。全村的人对这桩暴行都极为忿恨，但都敢怒而不敢言，孙中山为此也忿忿不平。有一天，他跨过一道破墙，重游这个园子。一个清朝官吏佩刀走了出来，看见孙中山便问：“你来这里干吗？孙中山说：“我来赏玩他们的园子。”那个家伙勃然大怒说：“你说的什么话?”孙中山理直气壮地回答道：“你们为什么把他们捉去?为什么把他们上镣加铐?为什么杀了一个弟兄，为什么把他们关在狱中？”（2）那个家伙气得举刀要刺孙中山，他机智地跑掉了。从这件事中，孙中山意识到那些残暴的兵丁们所以能够那样为所欲为，就在于他们手里有权。那么，是谁给了他们这种行使暴力的权力呢?
这几件事，深深地触动了幼年时代的孙中山。他开始严肃地思索着这样一个问题：祖宗的旧俗，难道真的不能变吗?
村中的长辈们被孙中山提出的这个问题吓得目瞪口呆。他们用胁迫的口吻教训这个后生小子说：祖宗的规矩是皇上定的。皇上的命令是至高无上的，决不能改变，改变就是抗上。向来如此的事情，水远是合法的。
这算什么话！明明是极端不合理的事，缠脚、蓄奴、纳妾、行贿，为什么皇上定的就不能改变呢?难道那些不合理的东西，就应该一代一代传下去吗？皇上的命令如果错了，能不能反对?一个大胆的思念，闪过了少年孙中山的脑海。
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