因为魔鬼在作恶时都会引用圣经，社会契约论这部近代政治史上的‘圣经’也不例外。现代专制体制，如法西斯主义。
罗素在他的《西方哲学史》这本书里有一句简单的评语，叫“希特勒来自于卢梭，罗斯福来自于洛克”。
纳粹党通过选举上台后，声称体现了整个德意志民族的普遍意志，然后它要求国民放弃结社、集会和言论自由，把个人自由奉献给集体，你不服从纳粹党，就不是不服从整个国家和民族，集体力量就要迫使你服从。
当社会契约已经订立，国家权力开始运行后，为了使主权稳固和社会契约有效，包含一种规定，叫“强迫自由”，他说：‘为了使社会公约不致于成为一纸空文，它就默契地包含着这样一种规定。唯有这一规则才能其他规定具有力量——即任何人拒不服从公意，全体就要迫使他服从公意。这恰好是说，人们要迫使他自由。’基本上这就是纳粹的屈起之路。
因为卢梭，包括之后的黑格尔，力图构建完美的逻辑框架，以保持其理性的说服力。而这种理智上的追求完美应用于现实政治时，就会和权力的贪婪本性合二为一，使国家的权力绝对化，而没有给工具理性之外的未知权威保留一席之地。
启蒙运动中法国思想家卢梭的名著《社会契约论》：
虽然部头不大，但其对近现代政治体制的发展的影响很少有其他作品能与之比拟，甚至在当下那个时代也有其深远影响。这本书在1762年出版，之后的美国独立宣言，法国的人权宣言，都看得它的身影。可以说美国与法兰西共和国的建国理念，都部分地吸取了《社会契约论》的思想。
毫无疑问，《社会契约论》是一种理论假设，一种虚构，但他的人性判断是符合常识的，对公正平等的美好理想进行思索和探求。何为公正的国家，何为适度的社会限制公民又如何服从，等等，卢梭进行了一系列思索与探讨。
有学人认为 ‘《社会契约》解释了政府权力的来源，为何公民的服从是必要的，当这种有意义的虚构说服了人们，成为人们共同认可的虚构，它就有实在的意义。’社会契约思想推动了一系列民主革命，带来了政治发展和进步，增加了社会公平，但不可否认，其还是有一定的负面影响。